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对州 神 州 文 化 对非物质文化遗产传承人制度的思考 ——以 广 昌 孟 戏 为 例 黄美龄北京师范大学 北京 00875 赵红宝吴媛媛 摘要 ： 以对 国家非物质文化遗产 “广 昌孟戏” 的田野调 查 为基。 考察该制度在具体非遗项目中的适用情况， 为非遗传 承人制度的调整和完善提出建议 ： 根据民意确定传承人人选、 考虑认定团体型传承人、 建立和完善传承人管理机制。 关键词 ： 非物质文化遗 产传承人制度 广 昌孟戏 非物质文化遗产( 以下简称“非遗” )是国家、 民族文化软 实力的重要资源和武库， 也是民族精神 、 民族情感、 民族凝聚 力和向心力的有机组成和重要表征， 保护非遗就是保护我们 共同的精神家园。 尤其是全球化浪潮席卷而来、 城市化进程迅 速推进的今天， 保护非遗更显意义重大， 而非遗保护的核心就 是人的保护。因此 ， 近年来， 国家针对非遗保护出台了一系列 的法律、 政策， 尤其是建立了“非物质文化遗产代表性传承人 制度” 。国家文化部至今已经公布j 批共 1488 名经国家认定 的代表性传承人。这项制度对非遗的保护起了非常关键的作 用， 但代表性传承人制度仍有需要继续完善的地方。 从 2010 年 l2 月至今，我们对广昌孟戏进行了长达两年 的跟踪性 田野调查。在调查中我们对传承人制度在孟戏中的 适用情况有了比较深入的了解， 由此， 对传承人制度有了一些 思考。 一、广昌孟戏及其代表性传承人简介 流行于江西省广昌县甘竹镇的广昌孟戏，是一种以孟姜 女故事为题材、 用于酬神祭祖的宗族戏， 于 2006 年入选第一 批国家非物质文化遗产名录。 广昌孟戏的剧本为古南戏孤本， 它用高腔演唱， 保留了在其他地方已经失传的海盐腔遗响， 因 此被称为“ 中国古代戏曲声腔的活化石” ， 具有重要的艺术价 值和社会文化价值。 广昌孟戏现存赤溪曾家和大路背刘家两路 (赤溪曾家和 大路背刘家， 皆为甘竹镇治下的村小组) ， 其中赤溪曾家孟戏 起源于明初， 已经传承了五百多年， 而大路背刘家孟戏源出于 赤溪曾家孟戏， 却有着不同的剧本、 不同的演唱方式 ， 也有四 百多年的历史。2008 年 2 月， 文化部公布了第二批国家非物 质文化遗产代表性传承人名录， 广昌孟戏一项， 共有两位传承 人上榜——来自刘家剧团的李安平和来 自曾家剧团的曾国 林 ， 两人被认定为传承人时分别为 39 岁和45 岁， 都是各 自 剧 里最年轻的成员。 二， 广昌孟戏传承人制度适用情况 我们在田野调查中发现， 大路背刘家剧团中， 传承人制度 执行得很顺利， 基本没有出现不适用的问题 ， 团长谢 良生、 副 团长罗金定 ， 以及传承人李安平之间工作配合度 、 协调度也很 好。 但曾家剧团在曾国林被选为传承人之后却矛盾重重， 团内 成员多有不满情绪， 尤其是剧团中有资历的老艺人 ， 对传承人 的人选问题很有意见。 (一 ) 2011年春节， 我们在赤溪曾家对传承人曾国林和时任团 长的曾国良(70对岁)进行访谈时， 曾国良老人一直处于非常 激动的状态 ， 反复表明自己“很委屈” ， 他说： “没有我曾国良， 曾家剧团早垮了! ” 他表示 ， 自己从 35 岁参加剧团到现在 71 岁， 为孟戏付出了30 多年， 现在却没有得到应有的回报。 他认 为， 曾国林成为传承人的原因很大程度上是因为“他在团里是 最年轻的” 。曾国良还指出， 大路背孟戏剧团的李安平也是最 年轻的， 他觉得“上面”选他们是因为他们年轻， 而不是他们的 表演能力和资历最好。 而在场的曾国林也表示 “就是弄坏了这个 ‘传承人 (制 度 )” ’ ， 他说被选为传承人 ， 他本人也十分晾讶。 他表示他并没 有从中获利， 国家给传承人的 8000 块补贴， 大路背刘家的传 承人李安平个人拿两千， 其他交给团里统一支配 ， 他则全部交 给剧团。 但还是有人不相信 ， 总认为他从中获利了。 更多的是 认为“ 国家认定的非遗传承人”这份荣誉不该归曾国林一个人 所有(乡土社会中的人们往往把荣誉 、 声名看得无比重要)。 用 当时曾国良老人的话说是“他( 曾国林)一个人传承不了孟戏 ， 他一个人无法代表我们的孟戏。”2008 年曾国林上北京人民 大会堂去开会， 接受荣誉 ， 这让团里矛盾更加激烈。曾国林领 回来的传承人证书也被认为应该归大家所有，应该由团里保 管， 不能放在曾国林那里。 曾国林说， 这几年戏团几乎维持不下去了， 出现了比较严 重的问题 ， 团里的成员们不积极 ， 自己作为传承人 ， 被认为是 “ 拿了工资的” ， 压力很大。他还说， 村里有谣言说 自己得到了 大笔的钱， 搞得人心惶惶的， 自己都快成为“大众仇人” 了。 大路背刘家剧团年年按时上演，而赤溪曾家却因为对传 承人一事的不满， 这几年要么没演成， 要么草草了事， 走个过 。 几乎面临“关门”的局面。我想， 500 多年以来， 虽然中间也 会遇到一些困难和阻碍， 但曾家的孟戏都尽力争取年年上演， 因为不演就是对祖先的不敬， 刘家戏团也说过， 即使没有观众 也要演， 这是演给祖宗神明看的。 可是作为历史更加悠久的曾 家孟戏 ， 如今却因为内部矛盾无法上演 ， 这不禁令人感到十分 可悲。 (二 ) 2012 年春节， 我们前往赤溪曾家观摩孟戏演出前的“出 帅” 仪式， 见到曾家剧团老艺人曾卓文。我们发现 ， 一年过去 了， 曾家剧团中对于传承人人选的异议仍然存在。 曾卓文与曾 国良老人一样，对曾国林被认定为国家非遗广昌孟戏赤溪一