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    188宝金博页面版: 跨文化背景下的异国认识--以沙勿略的中国、日本认识为中心要

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    内容提示： 跨文化背景下的异国认识——以沙勿略的中国、日本认识为中心邢永凤1（山东大学? 外国语学院，济南? 250100）摘? 要：东西文化交流的历史，始于“ 大航海时代” ，承担这一重要历史使命的是西方的传教士。但对被称为“ 东方传教第一人” 的沙勿略却鲜有研究。沙勿略不仅奠定了西方传教的基。拇滩呗砸脖焕椿淌克坛泻头⒀。沙勿略传教策略的重要依据是他的中国观和日本观。本文主要利用沙勿略书简的日译本，探讨其在跨文化背景下的中国观、日本观。同时，他对异文化的态度，于当今日益频繁的跨文化交流也有一定的参考作用。关键词：沙勿略；中国观；日本观中图分...

    文档格式：PDF | 页数：7 | 浏览次数：61 | 上传日期：2015-07-24 19:32:41 | 文档星级：
    跨文化背景下的异国认识——以沙勿略的中国、日本认识为中心邢永凤1（山东大学  外国语学院，济南  250100）摘  要：东西文化交流的历史，始于“ 大航海时代” ，承担这一重要历史使命的是西方的传教士。但对被称为“ 东方传教第一人” 的沙勿略却鲜有研究。沙勿略不仅奠定了西方传教的基。拇滩呗砸脖焕椿淌克坛泻头⒀。沙勿略传教策略的重要依据是他的中国观和日本观。本文主要利用沙勿略书简的日译本，探讨其在跨文化背景下的中国观、日本观。同时，他对异文化的态度，于当今日益频繁的跨文化交流也有一定的参考作用。关键词：沙勿略；中国观；日本观中图分类号：G125    文献标识码：A    文章编号：2095-4948（2014）04-0090-06基金项目：本文为山东大学自主创新基金项目“16-17 世纪日本对朝鲜认识研究”（IFYT12018）的阶段性成果。作者简介：邢永凤，女，山东大学外国语学院教授，博士生导师，研究方向为日本思想文化、中日文化交流、东西文化交流等。近代东西文化之交流，始于西方的“大航海时代”，承担着这一重要历史使命的是西方的传教士。利玛窦（Matteo Ricci）是东西文化交流史上众所周知的人物，他于 1582 年首次抵达中国澳门，开始了在中国的传教事业。而早于利玛窦近半个世纪，在西学东渐史上被称为“西方传教的创始人和奠基者”、“东方传教第一人”的沙勿略（P. Francisco Xavier）却鲜有人涉及。日本关于沙勿略的研究成果较多，其中，具有代表性的有：海老泽有道（1971）、岸野久（1988，1999）等，他们研究的是沙勿略与日本，其关注点不在中国；国内只见戚印平的研究成果（2001，2003，2007），戚印平的研究更关注的是沙勿略在日本以及远东的传教事业中所起到的作用，对于其日本观、中国观较少关注。这显然与沙勿略在日本、远东地区的先驱性作用极不相称。鉴于此，本文将研究在跨文化背景下，沙勿略对日本文化与中国文化的认识以及他的异文化态度对于当今的启示。  一、沙勿略的中国、日本知识西学东渐最初是伴随西方世界的地理大发现以及他们的海外探险热潮产生的。最早到达中国、日本的是葡萄牙，葡萄牙于 1517 年 8 月 15 日进入中国，而后于1543 年到达日本的种子岛，成为日本历史上有名的“铁炮传入”事件。继葡萄牙之后，来到中国、日本的是西方世界精神象征的传教士，沙勿略是西方世界中首个踏上东方土地的西方传教士。    沙勿略是耶稣会创始人之一，也是东方传教的开拓者和奠基人，他在天主教东传史上的地位无以取代。作为东方传教第一人，他在日本传教的时间并不长，但他的影响却是巨大的，他创立的“沙勿略方针”传教路线，成为日后日本耶稣会传教士进行传教的基本方针。另外，尽管沙勿略的中国之行屡遭挫折，最后在绝望之中病逝于广东省的上川岛，致使他未曾真正到达中国大陆传教，但他已经成为一种象征，成为其后继者们的精神寄托与力量源泉，上川岛也因此成为传教士们的参拜圣地。沙勿略原名哈维尔，1506 年 4 月 7 日生于西班牙小城沙勿略，他的父亲胡安高居宰相之职，其母也出身名门望族。1529 年，沙勿略进入巴黎的圣保罗神学院学习，1534 年 8 月 15 日，他与罗耀拉等 7 人在巴黎的特马特圣母教堂成立了耶稣会，成为这一著名教会的创始人之一。1541 年被葡萄牙国王派往印度传教，从此他踏上了东方的土地，并将其生命奉献给东方的传教事业。沙勿略于 1542-1552 年在亚洲传教，最初在印度传教，在印度的几年里，他的足迹踏遍了拉特瓦哥尔王国、马六甲、班达岛以及望加锡和锡兰，他的传教获得了巨大成功，仅印度一地，就有 70000 人成为信徒。但他没有满足在印度取得的巨大成功，将目光转向了中国和日本，并于1549 年到达日本传教，于 1552 年 12 月 3 日在前往中国传教的期待中，病逝于与中国的广东省上川岛。在沙勿略的传教生涯中，印度是耶稣会最重要的根据地，在印度有很重要的事业等待着他。但他不顾众人的阻拦和沿途海盗的猖獗，执意要去门户紧闭的中国以及当时不为欧洲人所知的日本传教。这到底是为什么？另外，沙勿略为何没有首先选择离印度较近的中国，而是选择先去日本？为何到达日本之后不久，又执意要折总第 7 期东北亚外语研究2014 年第 4 期90Foreign Language Research In Northeast Asia

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