青春岁月《红楼梦》 之马道婆形象分析口李继红（ 桂林理工大学艺术学院， 广西桂林５４ １０ ０ ４ ）【摘要】 《红楼梦》 第二十五回《魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真》 以精湛的笔墨刻画了一个让人难以忘怀的人物形象： 马道萋。 其伪善、 贪婪而又善于察言观色、 知世阔人的反面形象被语言大师曹雪芹用省净、 贴切的文字活灵活现地表现出来， 尤其是话语、动作描写让人读之如在目前。【关键ｉｌ司Ｊ《红楼梦》 马道婆； 形象在八十叫的《红楼梦》 里， 马道婆｝ｆ ； 现过一次。 就是在－ ＿ 十五同《魇魔法叔嫂逢五鬼通灵玉蒙蔽遇双真》 ． 宝玉被贾环烫伤脸的第ｊ口， 她足宝玉寄名的十娘， 但就在这～回里． 她前头在贾ｆ 母面Ｉｊ｛ 『表现ｆ ｌｊ尤限关心宝玉的安全， 利用贾母惜壬之心骗取了每｝ｊ五斤的香油钱。 后头就转到赵姨娘处． 唆使赵姨娘Ｈ ｛ 钱川魔咒害宅玉和风姐儿， 差点要ｒ两人性命． 多亏癞头和尚、 跛足道人施法也得以幸免。 这回以外， 在后四十回的续｝５哩， 第八十一回仅只以贾母、 王夫人的语言交待马道婆凼咒人邪病的事“闹破了， 被锦衣府拿住送人刑部监， 要问死罪的了” 。 因此． 对丁这个码道婆的形象塑造， 就是二十五回这短短的两千字左右， 但就是这ⅨⅨ两Ｆ 字， 就把一个贪婪、 伪善、 巧言令色的假道婆形象活生生地礁现存读者面前， 大师功力町见一斑。一， 伪善的假佛道嘴脸《红楼梦》 以?僧一道的多次出现贯穿始终， 佛道合二为一的宗教思想也成为整部红楼的思想根源。 书中描写了一系列宗教活动， 更是刻画了一系列和宗教有关的人物， 这其巾除了一僧一道以及追随僧道而去的甄ｔ隐是真ＩＦ 的“悟” 者， 懂得“好了即是了了” ， 大部分如烧丹炼汞、 最后吞金胀死的贾敬， 趋炎附势的张道士， 卖药行骗的Ｅ 道士。 包揽渊讼的老＾三静虚， 作法害人的马道婆等等， 都是在现实世界单披着佛道衣， 却无佛道心。 在第二十五回里， 马道婆首先在外部形象上， 是以一个来闻安的道婆身份出现的， 见了宝玉烫伤， 马上“唬一大跳， 点头叹息一回” ， 又赶紧“向宝玉脸上用指头画了一画， 口内嘟嘟囔囔的又持诵了一回， 说道： 管保就好了， 这不过是一时毪灾” ， 貌似有佛道修行闰善之人， 对宝ｔ的关心爱护真心诚意。 可实际上， 她私心里足来贾母这里骗财骗钱， 满足私欲的。 于是她紧接着打着经典佛法的犬牌子， 说人凡王公卿相人家的子弟多有长不大的，必须多作因果善事及供奉大光明普照菩萨来保护平安， 最终让疼孙心切的贾母每口捐了五斤香油钱给她， 她还念一声“阿弥陀佛慈悲大菩萨” 装作佛道中人慈悲的模样。其次在行为方式上。 她也展示了说的好听做的恶毒的伪善一面。 她闲逛到赵姨娘房晕， 听到赵姨娘发牢骚说受凤姐儿和宝玉压制， 她和贾环没有出头之日， 就假装同情， 并“鼻子里一笑，半晌说道：‘不是我说句造孽的话， 你们没有本事！——也难怪别人。 明不敢怎样， 暗里也就算计了． 还等到这如今！…唆使赵姨娘暗里算计宝玉和风姐。 看到赵姨娘动心， 马上义转为正人君子的模样大言不惭地说：道这些事。 罪过， 罪过。 ” 在赵姨娘说她是“最肯济困扶危的人” 。 而暗算宝玉和风姐儿又是救赵姨娘＋ 圣子的举措， 而义肯感谢的状况下， 才义标榜自己说：曲还犹可， 若说澍188宝金博页面版这两个字， 可是你错打算盘了。 ” 在马道婆这里， 使计伤害别人成了帮人解｝Ｉ｛ ， 自己的恶毒计谋倒全成了别人的算盘主意， 面慈心黑的假道婆形象跃然纸上。■、 贪婪的ｌ纠、 人面目贪婪是人性的一大弱点， 古往今来， 中外文学艺术作品中出现了很多有名的贪婪人物形象。 比如莎七比亚喜剧《威尼斯商“阿弥陀佛！你快休问我， 我那里知“若说我不忍叫你娘儿们受人委人》 中的夏洛克， 巴尔扎克小说《欧也妮－ 葛朗臼》 中的葛朗台， 以及果戈理小说《死魂灵》 里的泼留希金等都是贪婪吝啬的典型。 同样在《红楼梦》 中也塑造ｒ大大小小的贪婪人物形象，比如风姐儿“弄权铁槛寺” ， 为了ｉ千两银子的贿赂， 逼死两条人命。 除厂索取贿赂外． 风姐放高利贷， 甚至把卜上下下的月 钱常常克扣、 挪用、 放利。 连自己的丈夫贾琏要请鸳鸯偷取贾母的银器去典押， 也要先许下对她的好处， 才能办通。 和风姐这样的以权势明日张胆大贪婪的角色比， 马道婆就是以机心贪婪的真小人。 她一是什么人的钱都想贪， 上至贵族阶层的王妃诰命． 下至低层的当铺妻眷， 只要能贪， 她都去托拢闲逛。 二是钱多少都贪， 南安郡工太妃每天四十八斤的香油钱她还不够， 到了赵姨娘——吨７ ８屋瞿见炕上堆着些零碎绸缎湾角也想要去做鞋面。 这一回里， 曹公以几个传神的动作描１甜巴她贪梵可笑的彤象刻域的入骨三分。比如赵姨娘ｌ川意给她绸． ｆ 二做鞋面。块袖将起来” ， 一点没有｛ ｌ｛ 家人淡定模样。 赵姨娘听了她的撺掇想让她算计宝玉和风姐儿， 她前一句说只是为帮赵姨娘， 后一句就是“就便是我希ｌ冬Ｉ你谢， 靠你自． 些什么东西能打动我？” 公然要财。 待赵姨娘许她后， “低了头。 半晌说道： “那时候事情妥了， 义无凭据， 你还理我呢！ ” 这低头半晌十足贪婪鬼斤斤计较“马道婆见说． 果真便挑了两的模样。 再看赵姨娘拿； ｌ： 银钱和农服于． 饰后， 她更是“看看白花花的一堆银子， 义有欠契。 并不顺青红皂白， 满口里应着． 伸手先去抓了银子掖起来， 然后收了欠契。 ” 一个“抓” 字一个“掖” 字把这个见钱眼开、 唯利是图的小人点染的活灵活现。三． 高超的知世ｌ埘人手段《红楼梦》 并末交待码道婆是如何成为宝毛的记名干娘的，但从她的话语咀我们了解到她是经常出入像荣【司府这样的高宵世族内庭的， 甚至高到南安郡ｌ： 府也是常客。 而且不仅ｕ ， 以随便出入， 更足能受到像贾母这样的地ｆ 靛最高人员的接见。 要知道， 刘姥姥进荣国府足第二次冈为凑巧贾母高兴听听乡话才得以见到这位最高地ｆ 讧的老太太。 因此， 这化马道婆必是自． 些高超的手段才能有这样的脸面见到这些达官贵人们的家眷， 并利用机会骗取钱财。 仔细分析■十五回马道婆的表现， 确也可以看出一些端倪：一是她精通世情， 圆熟世故， 我们看到贾母知道宋玉烫伤并责骂众人事件后， “过了一日， 就有宅玉寄名的十娘马道婆进荣国府来请安。 ” 这个马道婆一定是知道了这事后， 不急来， 过一日来， 贾母心放下一些， 不正在气头， 随侍众人也不太紧张的状况下， 是容易见到贾母并说说话的。 且只过一日． 贾母还足会因宝玉烫伤心有余悸， 不知如何避免的， 这时候说出去让贾母供奉什么人光明普照菩萨保佑儿孙康宁的话一定是最佳时机。 她是个圆于世故的人， 来之前早已清楚贾府状况． 在最佳的时间最佳的地点说最佳的话， 达到自Ｌ 三的目的当然易如反掌。 果然， 她在贾母那里见了宝玉， 装作“唬一大跳” ， 并装模作样用巫术给宗玉去灾， 让贾母心里喜欢。 接着就信口开河吓唬贾母王孙公子灾多不好养大， 正触ｒ贾母心病。 这里才推出本意， 说町以在她家供奉所谓的大光明普照菩萨保佑子孙“再无惊恐邪祟撞客之灾。 ”并且举出一大堆例子， 南安郡王太妃、 锦Ｌ Ｈ 侯诰命等等， 不由贾母不上当。 甲成本《红楼梦》 这段活有一条侧批：理、 信Ｌ 】 开河的浑话， 却句句都足耳闻日睹者， 并非杜撰而有。作者与余， 实实经过。 ” 甲戍本第一二十五同的眉批：婆之寄名儿， 况阿凤乎！ 三姑六婆之：θ绱， 即贾母之神明在“一段无伦无“宝玉乃贼所不免。 ” 回后批又云： “此同本意是为禁ｔ姑六婆进门之害难以防范。 ” 可见马道婆足脂批作者和曹丐芹两人在实际生活中所见到过的真实人物． 这样的人物实是让人难防的世情高手。二是她长于察言观色， 知人心理。 见人说话。 对贾母她是一口一个“祖宗老菩萨” ， 不笑不说话。 在给贾母回答一天一夜要供奉香油多少的时候， 她笑着说： “这也不拘。 随施主菩萨们随心愿舍罢厂。 像我们庙咀， 就有好几处的工妃诰命供奉的： 南安郡王府里的太妃， 他许的多． 愿心大， 一天是四十八斤油， 一斤灯草． 那海灯也只比缸略小蝗； 锦田侯的诰命次一等， 一天不过二十四斤油； 再还有几家也有五斤的、 三斤的、 一斤的． 都不拘数。 那小家子穷人家舍不起这些。 就是四两半斤， 也少不得替他点。 ” 看到贾母点头思忖略有犹疑． 就猜到贾母认为身为诰命如果和锦田侯那样点二十四斤是不足数字说太多ｒ。 她市刻转风转舵． 说出“还有一件， 若是为父坶尊亲长上的。 多舍些不妨； 若是像老祖宗如今为宝玉， 若舍多了倒不好． 还怕哥儿禁不起。 倒折了福。 也不当家仡仡的． 要舍， 大则七斤， 小则五斤， 也就是了。 ” 既替贾母出个符合内心的主意有了面子， 义自己得到一个大施舍， 真是利人利已． 所以贾母一下就应允了。＞ ＞ （ 下转第７ ９ 页下）扣——万方数据
