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188宝金博页面版: 《诗集传》风诗新解对后世以文学解诗的启迪

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内容提示: N d wH o r . z o n httD : ^~n^M . s|恼ash~帕h舱。1 4 3魏颖东北师范大学文学院, 吉林长春130 0 24【摘要】储经> 是我国的一朵文学奇葩, 在中国的文学史上占据着非常重要的地位。 对后世的文学创作以及文学批评有很重要的指导意义, 尤其是自宋代朱熹错集{ 睾)同世以来, 改变了以往以储序'为尊的方向, 对错经> 的解读就更是异彩纷呈. 也由开始的以经学来解读转为把它当做文学作品来解读, 更多的倾向于从作品内容、 价值倾向、 艺术手法等方面进行解读。【关键词】 风诗; 内客新解; 表现手法f 中图分类号】 1206. 2【文献标识码】 A【文章编号】 1007 —4309( 2011)05_ 0143—1. 5待集传》 风诗新解对后世以文学解诗的启迪储经> 是中国古代...

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N d wH o r . z o n httD : ^~n^M . s|恼ash~帕h舱。1 4 3魏颖东北师范大学文学院, 吉林长春130 0 24【摘要】储经> 是我国的一朵文学奇葩, 在中国的文学史上占据着非常重要的地位。 对后世的文学创作以及文学批评有很重要的指导意义, 尤其是自宋代朱熹错集{ 睾)同世以来, 改变了以往以储序'为尊的方向, 对错经> 的解读就更是异彩纷呈. 也由开始的以经学来解读转为把它当做文学作品来解读, 更多的倾向于从作品内容、 价值倾向、 艺术手法等方面进行解读。【关键词】 风诗; 内客新解; 表现手法f 中图分类号】 1206. 2【文献标识码】 A【文章编号】 1007 —4309( 2011)05_ 0143—1. 5待集传》 风诗新解对后世以文学解诗的启迪储经> 是中国古代文学史上第一部诗歌总集, 许多作品真实而形象地反映了那个时代的生活, 堪称是能反映周代社会各个层面生活的一面镜子。 关于僻经> 的研究, 中国文学一直笼罩着较强的拟古气息。僻l酚至汉魏发展成熟, 历代诗人拟古沿袭, 承衍难变, 然而随着齐、 鲁、 韩三家诗的亡佚,毛诗越来越被更多的人所尊崇, 有影响的比如东汉的郏玄, 宋代的朱熹等, 现在, 我就侍纷中的风诗部分, 朱熹不用小序的说法, 谈谈188宝金博页面版见解, 并解读一下其对后世把恃经> 当作文学作品来廨析的启迪。朱熹曾经说过: “大抵纠、 片净尽出后人臆度, 若不脱此窠臼, 终无缘得正当也。 去年略修旧说, 订正为多。 向恨未能尽去。 得失相半, 不能完书耳。 ” 可见, 朱熹对于小序多有疑义。 G 等经> 时代是人的精神较开放自由的时代, 但< 诗序)里说: “风, 风也, 教也。 风以动之, 教以化之。 ” 可见, 毛诗对于< 诗经> 的解说, 就是从当时的美刺时弊的角度去解诗。 所以朱熹就此在6 等集f 翰中提出了多种不同的解说。 他以理学解诗, 但也依据文本观点解说诗旨, 并贯穿于具体诗篇之中, 如饰风)、 他风)等, 这与储片净的解诗态度形成了鲜明的对比。朱熹6 孥集传》 对其中某些篇目自立新意, 提出完全不同于储蔚的说法, 如< 邶风?雄j葑, 僻尉: “剌卫宣公也。 淫乱不恤国事, 军旅数起, 大夫久役, 男女怨旷, 国人患之而作是诗。 ” 这是指指责卫宣公的事, 指责卫宣公淫乱, 不理国事, 导致各地烽烟四起, 并且民不聊生, 人民怨声载道,官吏百姓对此非常担忧, 所以创作此诗。 但是< 诗集传):“妇人以其君子从役于外。 故言雄雉之飞舒缓自得如此, 而我之所思者。 乃从役于外, 而自遗阻隔也。 ” 认为这是一首闺怨诗。< 邶风?简兮),储序'说: 。 刺不用贤也。 卫之贤者,仕于伶官, 皆可以承事王者也。 ” 说的是指责当时的君主不能举贤任能。 贤能的人只能通过其他的途径向君主劝谏, 如通过娱乐的方式。 而朱熹‘涛集传> : “为伶官则杂于侏儒俳优之问, 不甚恭已, 其得谓之贤者, 虽其迹如此, 而其中固有以过人, 又能卷面怀之, 是亦可以为贤矣。 东方朔似之。 ” 朱熹认为伶官位于下九流之中, 是对贤者的不恭。 所以认为贤者是东方朔这类的人, 虽然一时不被重用, 但也不至于流落到下九流当中。 朱熹运用知人论世的方法, 对僻纷中的内容进行解析, 也就是适应时代的需求。 结合当时的时代背景, 进行解释, 让其中的情节更加合理。 “贤者不得志, 而仕于伶官, 有轻世肆志之心焉, 故其言如此。 若自誉而实自嘲也。 ” 这其中也不是说贤者就是处于伶官之中, 而是说贤者在不得志的情况下的一种自嘲, 这对于后世的人在文学解析中运用知人论世的方法, 有一定的启迪的作用。倔; 风?墙有萄b,侍序> 说: “卫人刺其上也。 公子顽通乎其母, 国人疾之而不可道也。 ” 毛诗认为这是卫人指责他们的领导者的诗, 百姓痛恨淫乱私通的行为, 但是又不敢直言进谏, 就通过歌谣的方式, 进行传唱。僻集传> : “盖自古淫乱之君, 自以为密于闺中之门, 世无得而知者, 故自肆而不反。 圣人之所以著于经。 使后世为恶者, 知虽闺门之言, 亦无隐而不彰也。 其为训诫深矣! ” 朱熹认为, 自古的淫乱的君主,都以为这种淫乱无道的行为不会为世人所知。 所以更加的妄为。 圣人之所以把这样的事件著述于经书之中, 就是为了告诫后世的人。 为恶者的行为一定会被人们知道, 用以警戒后世的人。 朱熹运用理学的方法, 对为恶者进行劝诫, 让儒家的治世方法深入人心, 通过劝诫的方法来让儒学的治世之道应用于方方面面。 也就是我们今天所说的古为今用。朱熹对于恃纷的解读能够独抒新见, 用后代的理论和方法对前代的作品重新进行解读, 并且在当时焕发出异彩。 而僻经> 作为一部文学作品, 其思想性和艺术性也对后人有深刻的影响。 《诗集f 耪对6 孥经> 的解读能够从文学作品的角度重新对其进行评价, 这对于前代的解读只是从“美朝” 的角度进行说教有了很大的改变。 并且在审美方面对其进行深刻的解析。僻经> 不仅是用来警戒国君和一些卑劣小人的行径的,而且在艺术上也是一部成功的文学作品, 这在储序’ 中是很少提及的, 甚至在提及的同时也是附上了一层说教的外衣, 这让人们在解读的时候总是兴趣索然。 无味之极。 然而朱熹在解读作品的时候, 除了运用儒学的观点来进行解析. 也大大增加了对其文学性的解读, 更加的关注一些艺术手法的应用。 从古到今, 无论哪个时代, 哪个阶层的人。 凡是读过6 鲁经》 的人都无不为之情节感到赞叹, 这也充分说明了其内容的丰富性、复杂性以及艺术形成的多样性。 这也对后代人们在重新解读文万方数据

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