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    188宝金博页面版: 《论语》中直的哲学意蕴 Philosophical Meaning of Zhi in the Analects

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    内容提示： 《论语》 中“直＂的哲学意蕴周海春?３９?内容提要： 《论语》 中的“直” 作为君子人格的一个基本特征， 包含着“学” 、 “知” 的前提。 以事实解说《论语》 中的“直” ， 以家国伦理矛盾、 德法冲突解释“直” 都有一定的局限性。 “直” 在《论语》 中具有人性论、 道德论、 认识论、 政治论等哲学意蕴。关键词： 直君子父子互隐就对象摹写层面而言， “直” 所指称的具体的“意象” 是眼睛的“看” 的活动。 “直” 是一个会意字， 甲骨文的字形是眼睛上加一直竖， 表示眼睛直直地往上或者往前看。 金文的字形在左侧增加了一个直角形折线， 在直竖上加了一个黑点。...

    文档格式：PDF | 页数：8 | 浏览次数：28 | 上传日期：2015-04-13 01:47:19 | 文档星级：
    《论语》 中“直＂的哲学意蕴周海春?３９?内容提要： 《论语》 中的“直” 作为君子人格的一个基本特征， 包含着“学” 、 “知” 的前提。 以事实解说《论语》 中的“直” ， 以家国伦理矛盾、 德法冲突解释“直” 都有一定的局限性。 “直” 在《论语》 中具有人性论、 道德论、 认识论、 政治论等哲学意蕴。关键词： 直君子父子互隐就对象摹写层面而言， “直” 所指称的具体的“意象” 是眼睛的“看” 的活动。 “直” 是一个会意字， 甲骨文的字形是眼睛上加一直竖， 表示眼睛直直地往上或者往前看。 金文的字形在左侧增加了一个直角形折线， 在直竖上加了一个黑点。 表示一只眼睛瞄准， 也可能是用心聚精会神看。 小篆已经非常接近今Ｅ ｌ的字体。 从字本身所包含的抽象含义来看， 看清楚、 看得远为直。从一般和个别关系方面来考察汉字， 古汉字所指称的类， 可以兼指物质和心灵领域， 乃至现在事物分类方式中的一切或者多个领域的对象类别。 如“厚” 可以指称物体、 人的道德等等多个类别的一般性。这种一般性侧重于意象、 意义、 意境等方面的关联性， 而内容可以各异。 这种归类是建立在直观性基础上的、 综合性的、 知觉整体性的类。 汉字指称的类， 以及汉字间的类的延展具有意象性的、 机体性关联的动态结构。 范畴指称的对象的自然具体性通过类比延伸的应用而得以广延化和抽象化。 同其他中国古代的哲学范畴一样， “直” 可以涵盖现代知识分类体系， 如身心、 天人等不同层面的对象， “直” 可以是形而上学、 人性论和道德论、 美学和政治学等不同学科研究的概念。 “直” 的哲学意蕴在先秦典籍中已经得到了充分的展现， “直” 具有天道论、 人性论、 道德论、 认识论、 政治论等哲学意蕴。在《易传》 当中“直” 具有形而上的“道” 的含义。 “直” 是天道之“乾” 的方面的一个属性和表现。 “夫乾， 其静也专， 其动也直， 是以大生焉。 ＂①“直” 的持续不断就是刚和。 这一切都是乾的功能。 《中庸》 则发挥了与“直” 相对的“曲” 的天道涵义。“直” 的认识论和人性论、 道德论含义在竹简《五行》 等当中得到了很好的发挥。 《五行》 篇说： “不直不肆， 不肆不果， 不果不简， 不简不行， 不行不义。 ” ②《五行》 说： “中心辩然而正行之， 直也； 直而遂之， 肆之； 肆而不畏强御， 果也。 不以小道害大道， 简也； 有大罪而大诛之， 行也； 贵贵， 其等学贤， 义也。 ” （ 同上书， 第１８９页）“直” 在这里同时包含了精神和行为两个方面， 精神方面的“辩” 导致了行为的“正” 为“直” 。“直” 有精神的直和行为的直两个方面的意思。 《说》 说： “直也者， 直其中心也， 义气也。 直而后能肆。 肆①《易?系辞上》 ， 《四库全书精华?经部》 ， 第２８页， 中国文史出版社１９９８年版。②郭沂： 《郭店竹简与先秦学术思想》 ， 第１７ ４ 页， 上海188宝金博页面版出版社２００１年版。　　万方数据

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