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    188宝金博页面版: 《诗经》水滨恋歌探微——兼论《诗经》水意象的文化内涵

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    内容提示： ２ ０ ０ ９ 年第１期总第１８ ４ 期兰州学刊Ｌ ａ ｎｚ ｈ ｏ ｕ ｘ ｕ ｅｋ ａ ｎＮ ｏ ． １２ ０ ０ ９Ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ． Ｎ ｏ ． １８ ４《诗经》 水滨恋歌探微——兼论《诗经》 “水” 意象的文化内涵董雪静（ 上海电机学院人文社科系， 上海２０ ０ ２４ ０ ）［ 摘要］《诗经》 恋歌中大量发生在水滨的爱情故事， 展示了周代婚恋生活的独特景象。 《周礼》 所规定的男女“仲春之会” 是这类民歌产生的现实背景， 而先民的尚子观念与临水祓禊习俗则是其内在的社会历史渊源。 《诗经》 水滨恋歌生动真实地反映了用代化礼成俗时当时社会婚恋生活产生的深刻影响。［ 关键词】诗经； 周礼； 水； 恋歌［ 中图分类号］１２０７ ． ２［ 文献标识码］Ａ［ 文章编号］１０ ０ ５—３４ ９ ２１２０ ０ ９ ）Ｏ ｌ一０ ９ ８ 一０ ４ ［ 收稿日期］２０ ０ ８ ...

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    ２ ０ ０ ９ 年第１期总第１８ ４ 期兰州学刊Ｌ ａ ｎｚ ｈ ｏ ｕ ｘ ｕ ｅｋ ａ ｎＮ ｏ ． １２ ０ ０ ９Ｇ ｅ ｎ ｅ ｒ ａ ｌ． Ｎ ｏ ． １８ ４《诗经》 水滨恋歌探微——兼论《诗经》 “水” 意象的文化内涵董雪静（ 上海电机学院人文社科系， 上海２０ ０ ２４ ０ ）［ 摘要］《诗经》 恋歌中大量发生在水滨的爱情故事， 展示了周代婚恋生活的独特景象。 《周礼》 所规定的男女“仲春之会” 是这类民歌产生的现实背景， 而先民的尚子观念与临水祓禊习俗则是其内在的社会历史渊源。 《诗经》 水滨恋歌生动真实地反映了用代化礼成俗时当时社会婚恋生活产生的深刻影响。［ 关键词】诗经； 周礼； 水； 恋歌［ 中图分类号］１２０７ ． ２［ 文献标识码］Ａ［ 文章编号］１０ ０ ５—３４ ９ ２１２０ ０ ９ ）Ｏ ｌ一０ ９ ８ 一０ ４ ［ 收稿日期］２０ ０ ８ —０ ９ —２０【作者简介】 董雪静， 女， 上海电机学院人文社科系副教授， 文学博士， 主要研究方向为中国古代文学与文论。［ 基金项目】 国家社科青年基金项目。 （ ９ ８ Ｃ Ｚ Ｗ ０ ０ ２）周代， 礼教初设， 古风犹存， 青年男女的自由恋爱尚较少禁忌。 翻开《诗经》 ， 恋人之歌集于《国风》 ， 有一部分作品描写了当时男女青年或于社庙， ④或于水滨， ②或于城东门外举行的规模盛大的聚会活动， 形成了周代婚恋的独特景象。 而其中发生在春天水滨的爱情故事更是数量众多、 影响广泛，本文拟从民俗文化背景出发， 挖掘《诗经》 水滨恋歌产生的社会历史渊源， 并期望进一步探究《诗经》 恋歌中“水” 意象丰富的历史文化内涵。一、 仲春之会与水滨恋歌关于爱情婚姻， 《周礼》 曾做了明确的规定， 其《地官?媒氏》 云： “中春之月 ， 令会男女， 于是时也， 奔者不禁。 ” …（ Ｐ ７ ３３’ 也就是说每年当仲春之时男男女女可以不拘礼法， 不守禁忌， 自主择偶， 自由愉快地欢会来往。 此外在《周礼?地官?媒氏》 中还有一句很值得注意的话： “司男女之无夫家者而会之。 ” 郑注： “无夫家， 谓男女之鳏寡者。 ” 【ｌＪ（ Ｐ ７ ３３）这表明“令会男女” 的活动不仅是这些三十未娶， 二十未嫁④的未婚男女青年可以参加， 即便是那些丧偶的独身男女亦可以自由参加。 《管子?入国》 ： “凡国都皆有掌媒。 丈夫无妻日鳏， 妇人无夫日寡； 取鳏寡而合和之， 予田宅而家室之， 三年然后事之， 此之谓合独。 ” ［ ２］（ 嘞’ 《管子》 的“合独” ， 就是＜ 周礼》 的“会男女” ， 所言乃同一风俗。 周代男女青年聚会谈情的婚恋生活情景， 反映到《诗经》 中则成为浪漫动人的爱情诗篇， 其盛况可以在《郑风?溱洧》 中窥见一斑。溱与洧， 方涣涣兮。 士与女， 方秉兰兮。女日观乎？士日既且。 且往观乎？洧之外。 洵行且乐。 维士与女， 伊其相谑， 赠之以勺药。溱与洧， 浏其清矣。 士与女， 殷其盈矣。　万方数据女日观乎？士日既且。 且往观乎？洧之外， 洵订且乐。 维士与女， 伊其将谑， 赠之以勺药。《毛序》 及《齐诗》 《鲁诗》 均认为这是一首讥刺郑国淫俗的诗。 ㈤《汉书?地理志》 在言及郑国时曾引《溱洧》 一诗， 颜师古注日： “谓仲春之月， 二水流盛， 而士与女执芳草于其间， 以相赠遗； 信大乐矣， 惟以戏谑也。 ” ［ ３¨ Ｐ １６５３’ 《太平御览》 引《韩诗外传》 日： “‘溱与洧’ ， 说人也。 郑国之俗， 三月上巳之日，于两水上招魂续魄， 祓除不祥。 故诗人愿与所说者俱往观也。 ” ［ ４］（ 卷８㈣今人程俊英认为： “这是描写郑国三月 上巳节青年男女在溱河、 洧河岸旁游春的诗……传神地再现了一群青年男女相聚， 趁次机会表达爱情的热烈场面。 ” ［ ５１（ Ｐ １６５）郑国地处中原， 春光三月， 草长莺飞， 百花烂漫， 溱水、 洧水桃花水涨， 青年男女盛装来到水滨， 人头攒动， 共同游戏。 由诗言“士女殷盈” 、 “洵舒且乐” 、 “伊其相谑” 等句， 可以推想当时男女杂沓、 狂欢极乐的恋爱绝不同于幽期密约的私下细语，而定是在一个隆重而盛大的节日中进行的。 与《溱洧》 同一背景的诗还有《郑风?褰裳》 ， 此当是一首女子戏谑情人的歌子。 在溱洧水畔男女聚会之日， 一个姑娘看中了对岸的小伙儿， 她向他用其他方式表示过爱情， 可是小伙儿太老实， 不能理解姑娘的心意。 于是她唱歌来挑逗他， 骂他是笨蛋。 淡淡的数笔， 将姑娘爽朗活泼、 天真浪漫的性格特征以及男女青年的燕昵之情、 音容笑貌都生动形象地描绘了出来， 通篇洋溢着欣喜欢快的气氛。《卫风》 中的《淇奥》 和《有狐》 两首诗是表现在卫地之淇水河畔男女聚会的诗篇。 《淇奥》 篇， 毛以为“美武公之德” ，三家诗未见异词， 故后儒多信从之。 但诗篇开首言“淇奥” 、“绿竹” ， 末言“宽绰” 、 “戏谑” ， 与歌德的诗大不相类。 《汉书

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