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文学评论ｏ《诗?大雅?生民》 中姜螈、 后稷问题探讨——以＜ 天问＞ ＜ 商颂?玄鸟＞ 为参照●王晓芸擒要： 历来注察对‘诗?大雅?生民’ 有不同解释． 作为用民族史诗之一． 其中涉及的姜烁“晨大人过” 和“弃子” 二说， 更是引起后人无尽猜测， 美衷一是。 近代以来多从历史学、 民俗学、 人类学等角度来探讨茁诗． 而鲜有从同为民族史诗的‘玄鸟＞ 度稍后的‘天问＞ 进行比较研究。 本篇所作， 即由此入手． 期以对首人忽视的几个问题进行解读。关麓词： 诗经； 生民； 姜螺； 后稷； 天同； 文化心理作为周民族史诗之一的‘生民）， 无疑是了解周民族发源史的重要材料． 但＜ 生民＞ 中所表现出的浓烈的神话色彩， 却使这一研究颇显困难， 尤其是对姜螈。 履大人迹” 和后稷。 被弃” 的解读， 更是众说纷。 莫得定论。 也因为‘生民）的史诗性质， 后人在解读过程中不自觉地运用历史学、 民俗学等现代学科的观点． 却一直无法得出圆满答案。葛兆光在‘中国思想史）中向我们提出这样一种反恩： 历史的“缺失” 及此后的追寻重塑， 究竟对其产生了多大的影响？的确． 无论是对‘生民）的历史还原还是想从中探求其时的社会原貌。 都难以达成。 历史的缺失， 使我们只能依靠原始文献和出土文物相印证。 来完成对历史的接近。因此． 无论是从历史学还是从民俗学． 都是简单地以今日的学科研究去套拢原始文献， 试图从其中找到印证。 就‘生民）而言， 前人所傲． 大多无出此藩篱。 本文则试图通过将‘商颈?玄鸟＞ 和‘天问）中的诗句与‘生民）相参照， 来完成对上述二问题的新探讨。一、 薹螺履大人迹考关于姜螈。 履大人迹” 的最原始资料。 出自‘诗?大雅?生民＞ ：厥初生民， 时维姜螈。 生民如何？克茬克祀． 以弗无子。 履帝武敏敢， 攸介攸止。 载震载夙， 载生载育． 时维后稷。稍后的‘史记?周本纪＞ ， 对此进行了发展：周后稷， 名弃。 其母有邰氏女， 日姜原。 姜原为帝辔元妃。姜原出野， 见巨人迹． 心忻然说。 欲践之。 践之而身动如孕者。‘史记）对‘生民）的发展， 在于两个方面： 一是认为姜螺是。 帝喾元妃” ； 一是将。 帝武敏” 推衍为“巨人迹” ， 即以。 帝。为。 巨人” 。 姜螈为帝喾元妃。 当是依‘毛诗’ 所传； 而。 巨人迹”的解释。 则是自我解释或神话所考． 而后人多从之。 此外， 或以。 帝” 为。 帝喾高辛氏” ． 或以为。 熊” （ 周民族图腾）。 喟一多先生在‘姜螈履大人迹考）一文中提出： 所谓。 帝” 实即代表上帝之神尸。 神尸舞于前， 姜螈尾随其后． 践神尸之舞迹而舞。……以意逆之． 当时实情， 只是耕时与人野合而有身， 后人讳言野合， 则Ｅ ｌ履人之迹。 更欲神异其事， 乃日履帝迹耳。 毗论甚为今人所信服。 但并未指明“神尸” 与所野合之人究系何人， 而又是否为一人。 实际上这些问题也确实无从考证。 至有后人以为。 所谓的‘履帝迹’ 感孕其实就是萤螈和男巫发生了性关系。 叼， 亦仅是猜测而已。姜螈为帝喾元妃， 是《生民）中所未提到的。 经‘毛诗＞ ‘史记）等解说， 并在‘大戴礼?帝系篇）中完成了最完善的体系建构： 帝喾ｈ 其四妃之子皆有天下： 上妃有邰氏之女。 日姜螈，而生后稷； 次妃有娥氏之女。 日简狄， 而生契； 次妃陈锋氏之女． 日庆都， 生帝尧； 下妃鲰訾氏之女， 日常仪， 生挚。 这样完整的谱系． 很明显是后人对先民制度的一种猜测。 在‘鲁颂?朋宫＞ 中有。 固富有恤， 实实枚枚。 赫赫姜螺， 其德不回。 上帝是依． 无灾无害。 弥月 不迟。 是生后稷， 降之百福。 ” ， 也未曾提及姜嫖为帝学元妃。 而在‘毛诗正义）中即已针对姜螈为帝辔处． 不能重蹈大洪水之前的覆辙——杀戳、 邪恶、 战争． 否则上帝会给予惩罚。 尽管毕晓昔自己表示不是。 虔诚的基督教参考文ｔ：徒” （ Ｓ ｈ ａ ｉｌｅｅｎ Ｂ ｅ ｙ ｅ ｒ２０ ０ ３： ７ ７ ）． 但童年时代天天与外祖母去教【１】 Ｂ ｅｙｅ． Ｓ ｈ ａ ｉｌｅｅｎＳ ｕ ｇ ｉｖ ａ ｎ ． １１ｌｅ Ｇ ｒ ａ ｃ ｅｏ ｆ Ａ ｃｃｕ ｒａ ｃｙ ： ． Ｍ ｏ ｄ ｅｍ堂祷告， 唱诗歌， 学习教义， 耳濡且染， 对‘圣经）相当熟悉， 也ａ ｎ ｄＰ ｏ ｍ ｎ ｏ ｄ ｅ ｍＤ ｅ ｖ ｏ ｕ ｏ ｍ ｌ Ｐ ｏ ｅ ｔｒ ｙ Ｃ ｒ ｏ ｑ ｕ ｅ ｔ． Ｎ ｅ ｗＹ ｏ ｒｋ ： ｌｌ姬Ｏ ｒ－ －深受其影响。 在此处引用彩虹这个典故． 毕晓普除了希望上ｍ ａ ｒ ｉｏ ｎ ａ ｎ ｄＬ ｅ ａ ｒ ｎ ｉｎ ｇ Ｃ ｏ ｍ ｐ ａ ｎ ｙ ． ２０ ０ ３．帝兑现其承诺。 赋予人类一个和平美丽的世界． 更是一种顶【２］Ｔ ｈ ｅ Ｇ ｅｎ ｅｍ ， ｃｈ ａ ｐ ｔｅｒ ９ ｈ ｎｐ： ／／ｃｈ ｒｉｓｔｉａ ｎａ ｍ ｗ ｅｔｓ． ｎｅｔ／ｂｉｂｌｅｄ警。 警告人类必须爱护地球， 保护环境． 否则大洪水的历史将ｇ ｅｎ ９ ． ｈ ｔｍ ｌ会重演。【３】 毕晓瞢， 伊丽莎白． 丁面美（ 译）‘伊霹莎白。 单晓鲁诗‘鱼’ 以。 我抓住一条大鱼” 开始。 。 而我把鱼放走了” 结束逾＞ 。 石家庄： 河北188宝金博页面版出＿ 段社， ２０ ０ ２．的结构编排独具匠心， 诗人用含蓄却不失深刻的笔调发出生【４ 】 蔡天新： ‘与伊丽莎白同行＞ ， 广州： 花城出版社， ２００７ ．态预警。 投有长篇累牍地触目惊心的环境描写， 没有歇斯底【５ｌ王诺： ‘默芙生态文学）。 北京： 北京大学出版社， ２０ ０ ３．里的呐喊， 但给读者留下的感受却是深沉的． 使读者不得不基金项目： Ｉ庆三峡学院青年项目‘试论伊焉莎白?毕肖反思． 不得不正祝保护生态的重要性。 众生皆平等， 保护地球蕾动物诗歌的主题研究）缡号： ２０ ０ ８ ｓｘ ｘ ｙ ｑ ｎ － １８人人有责。（ 作者单位： 重庆三峡学院外固语学院）万方数据