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188宝金博页面版: 中国上古时期三大集团交互关系探讨——兼论中国文明的形成【论文】

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内容提示: 北京大学学报 (哲学社会科学版 ) 一九九六年第一期                                              文明史研究中国上古时期三大集团交互关系探讨—— 兼论中国文明的形成韩建业内容提要  中国上古时期曾存在过东夷、 苗蛮和华夏三大集团 , 它们从很早起就相互发生关系。 正是在三大集团相互影响和作用的过程中 , 中国文明得以形成。从大约公元前 3500年开始 , 东夷和苗蛮集团逐渐对华夏集团产生强烈影响。 到公元前 3000年前后 , 前两个集团已最早过渡到早期文明时代 , 比华夏集团大致早 500年。从...

文档格式:PDF | 页数:6 | 浏览次数:2 | 上传日期:2026-04-24 20:14:36 | 文档星级:
北京大学学报 (哲学社会科学版 ) 一九九六年第一期                                              文明史研究中国上古时期三大集团交互关系探讨—— 兼论中国文明的形成韩建业内容提要  中国上古时期曾存在过东夷、 苗蛮和华夏三大集团 , 它们从很早起就相互发生关系。 正是在三大集团相互影响和作用的过程中 , 中国文明得以形成。从大约公元前 3500年开始 , 东夷和苗蛮集团逐渐对华夏集团产生强烈影响。 到公元前 3000年前后 , 前两个集团已最早过渡到早期文明时代 , 比华夏集团大致早 500年。从大约公元前 2500年开始 , 华夏集团反过来强烈地作用于前两个集团。到公元前 2200年 , 随着苗蛮集团的衰灭 , 终于形成东夷与华夏集团东西对峙的局面 , 中国历史也进入了成熟的文明时代—— 夏代。关键词  东夷  苗蛮  华夏  早期文明  成熟文明早在半个多世纪以前 , 徐旭生先生就提出中国上古时候不但有过华夏、 东夷、 苗蛮三大集团的存在 , 而且它们之间从很早就相互发生关系。① 时至今日 ,随着考古发现与研究的进展 ,三集团的真面目开始自历史传说的迷雾中渐渐显露出来。 目前学术界一般认为 , 大汶口——龙山文化可能属东夷文化 ② , 屈家岭—— 石家河文化可能属苗蛮文化 ③ , 仰韶—— 中原龙山文化可能属华夏文化。 但三集团间交互关系在考古学上究竟有哪些表现? 至今还没有人论及这个问题。三大集团大约主要活动在五帝时期。 当时的社会结构可能已达到十分复杂的程度。④ 其后的夏代又普遍被认为已进入文明时代。 因此 , 对三大集团交互关系的探讨必然对研究中国文明的形成过程有所助益。几年前 , 张光直讨论中国文明的形成问题 , 曾借用了葛德伟 ( JosephR. Caldwell) 的 “相互作用圈” 这一概念。⑤ 但他纳入所谓 “中国相互作用圈” 的文化很多 , 实际上它们在中国文明形成过程中扮演的角色是各不相同、 有主有次的。 最主要的还是代表三集团的三大文化系统或简称三集团文化。 三集团文化的交互作用影响着、 带动着其它各系统文化 , 是中国文明形成的关键所在。本文将主要就三集团文化间的交互作用及阶段性变化加以讨论 , 然后结合文献 , 对三集团在中国文明形成中的作用与地位略加阐释。1  中原、 海岱、 江汉三区域的考古学文化间虽然早在新石器时代中期就相互影响 ,但作用最激烈、 表现最突出的阶段还是从新石器时代晚期 (公元前 5000—— 前 3500年 ) ⑥ 开始。这时候 , 仰韶文化对大汶口文化和大溪文化的影响非常明显。例如 , 仰韶文化庙底沟期典型的卷缘曲腹盆、 敛口钵和回旋钩连纹彩陶等 , 在大汶口文化和大溪文化前期普遍发现。⑦ 庙底沟期仰韶文化的范围也空前广大 , 向南从淮河上中游、 南阳盆地直到汉水78

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