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188宝金博页面版: 2015年汉代画像石研究述评

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内容提示: 2015年汉代画像石研究述评 ‖ 32015年汉代画像石研究述评纪雪娟画像石始于西汉,盛行于东汉,是多用于墓地祠堂、地下墓室内雕刻画像的建筑构石。汉代画像石的研究自20世纪70年代后进入到综合研究阶段,成为佐证文本材料的新证据。巫鸿《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》、信立祥《汉代画像石综合研究》、蒋英炬等《汉代画像石与画像砖》、邢义田《画为心声:画像石、画像砖与壁画》等经典著作,从考古学、艺术史和文化史等角度,揭示了汉画像石背后深层的文化符码,这些著作提出的观点广为研究者采纳,对于汉画像石研究具有奠基性意义。近年来对汉代画像石...

文档格式:PDF | 页数:14 | 浏览次数:94 | 上传日期:2016-08-14 10:09:44 | 文档星级:
2015年汉代画像石研究述评 ‖ 32015年汉代画像石研究述评纪雪娟画像石始于西汉,盛行于东汉,是多用于墓地祠堂、地下墓室内雕刻画像的建筑构石。汉代画像石的研究自20世纪70年代后进入到综合研究阶段,成为佐证文本材料的新证据。巫鸿《武梁祠——中国古代画像艺术的思想性》、信立祥《汉代画像石综合研究》、蒋英炬等《汉代画像石与画像砖》、邢义田《画为心声:画像石、画像砖与壁画》等经典著作,从考古学、艺术史和文化史等角度,揭示了汉画像石背后深层的文化符码,这些著作提出的观点广为研究者采纳,对于汉画像石研究具有奠基性意义。近年来对汉代画像石的研究超越了考古学、美术史的领域,多学科的综合运用推动汉画像石研究向更深层次发展。2015年,汉代画像石的研究持续了往年的热度,“中国汉画学会第十五届年会”在徐州召开,该会围绕“汉画与中国传统艺术研究”“‘汉画’与‘汉学’的学术史研究”“徐州地区汉画专题研究”“各地新发现汉画资料研究”四个议题进行了深入研讨,与会论文收录于《图像的表征——中国汉画学会第十五届年会论文集》。另外,本年度相关研究著作与文章相继涌现,从不同视角对汉画像石进行了解读。民间丧葬习俗及观念在中国古代文献中一向记载较少,思想史研究中对于民间丧葬思想关注同样不够,黄宛峰《汉画像石与汉代民间丧葬观念》 [1] 一书,以汉画像石为文化载体,作为民间丧葬观念之“镜像”,从民间属性与生命主题、神仙观念、等级观念与功名意识、孝道观、夫妻观、吉祥文化等角度探讨汉代乃至中国古代民间丧葬观念的某些特点。书中提出的几个观点值得考究:(1)汉代画像石墓主多属于中下层人士,虽然以画像石作为整体汉墓墓葬研究对象有些局限性,但在民间丧葬中以图像浓缩的表现形式可以映射出帝王以及各级官吏的威仪和排场。汉画像石中体现的是尊卑分明的等级制,一定程度上体现出“汉官威仪”。(2)汉画像石墓葬中出现频率最高、最为流行的羽人形象反映出民众对于长生的向往,受到了帝王求仙以及士人神仙说的影响。(图1)如山东芗氏两兄弟建立祠堂的目的是“冀二亲魂零(灵)有所依止”;武梁的子孙“竭家所有”挑选名石,聘请良匠,修建祠堂,其目的是“垂示后嗣,万世[1]黄宛峰:《汉画像石与汉代民间丧葬观念》,中国社会科学出版社,2015年版。

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