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    188宝金博页面版: 简论清空词中的寄托 A Discussion on the Sustenance of the Qingkong Ci

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    内容提示： 第 33 卷20l 1年 6 月 第 2 期 集宁师 Journa l of J i ning 专T eac her s 学报 C o l leg e V o1． 3 3 ． NO． 2 J u n ． 2 0 l 1 简论清空词中的寄托 刘 少 坤 ( 南开 大学文学院，天津300071) 摘要：以 “ 清空” “骚雅” 论词，是南宋张炎提 出的著名词学观点，他们在南宋中后期 把词与诗进一步融合，建立了一种新的词学审美理想和词学批评标准。曹溶、朱彝尊等人更是 以 “清空” 为旗帜建立浙西词派。姜夔、张炎等 “清空” 词人能 自 树一帜，浙西词派能主盟词 坛近二百年，是融会 “清空” 与 “寄托” 的结果． 关键词：清空；寄托；词源；浙西词派 中图分类号：I207． 23...

    文档格式：PDF | 页数：6 | 浏览次数：1000 | 上传日期：2015-05-06 14:26:54 | 文档星级：
    第 33 卷20l 1年 6 月 第 2 期 集宁师 Journa l of J i ning 专T eac her s 学报 C o l leg e V o1． 3 3 ． NO． 2 J u n ． 2 0 l 1 简论清空词中的寄托 刘 少 坤 ( 南开 大学文学院，天津300071) 摘要：以 “ 清空” “骚雅” 论词，是南宋张炎提 出的著名词学观点，他们在南宋中后期 把词与诗进一步融合，建立了一种新的词学审美理想和词学批评标准。曹溶、朱彝尊等人更是 以 “清空” 为旗帜建立浙西词派。姜夔、张炎等 “清空” 词人能 自 树一帜，浙西词派能主盟词 坛近二百年，是融会 “清空” 与 “寄托” 的结果． 关键词：清空；寄托；词源；浙西词派 中图分类号：I207． 23文献标识码：A 文章编号：1009． 7171 (201 1) 02． 0007． 06 张炎在 《 词源》下卷 “ 清空” 条中提 出 了 “ 清空” 与 “ 骚雅” 论词的两个标准。从 这两个范畴的内涵以及相互关系，我们可 以 看 出主张清空的词人在强调词要 “ 清空” 同 时也兼重内容的寄托。从涵义看，二者并不 矛盾；从词学理论看，清空派词人强调词须 “ 清空 ” 同时兼重寄托；从创作要求看，为 达到 “ 古雅峭拔”、 “ 神观飞跃” 的境界，“ 清 空” 需要与 “ 寄托 ” 浑融。二者只有相互融 合 ，达到浑化无痕的境界，才能创作出词中 之． “ 逸 品 ”。 一词学学理层面， “ 清空” 并未否定寄托 “ 清空” 是南宋张炎提出的著名词学观 点，体现了特定的审美内涵。在张炎、陆辅 之等人及浙西词派的词学思想中，“ 清空”有 着非常丰富细腻的内涵。 ( 一) 张炎在宋末以 “ 清空” 论词，有 着特殊的时代背景。宋人重建的宋学更加注 重思辨性 ，宋学的思辨特色加强 了文学的求 新求变。北宋以黄庭坚为首的江两诗派追求 “ 瘦硬通神” 的审美风尚，到了南宋中期也 出现 了僵化、格式化的弊病 ，诗学上需要一 股清新之气，严羽诗论中最著名的议论 “ 故 其妙处透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音， 相中之色，水中之 月，镜中之象，言有尽而 意无穷” ，最核心的就是 “ 空灵”、 “ 清雅”， 姜夔 《 白石诗说》 中也提出： “ 诗有四种高妙， 日理高妙 ，二日意高妙，三日想高妙，四 日 自然高妙 。 ” 词学上提出清空论又与当时 诗歌提倡清新空灵的境界相一致。 另一方面，自韩愈在 《 和席八十二韵》 提出 “ 多情怀酒伴 ，余事做诗人” 的诗歌理 论，认为诗歌创作是文人之余事后。欧阳修 在 《 六一诗话》中说： “ 退之笔力 ， 无施不可。 而尝以诗为文章末事， 故其诗日：‘ 多情怀洒 伴，余 事做诗人 ’ 也。然其 资谈笑 ，助谐 谑，叙人情 ，状物态 ，一寓于诗，而 曲尽 其妙 。 ” 苏轼接替欧阳修文坛盟主地位时， 更提 出了 “ 文章如精金美玉” 之说，游戏文 字 ， 淡化了文章的政治功能。 叶嘉莹先生谈 到：“ 当时的士大夫们，在为诗为文方面， 既 曾长久的受到 了 ‘ 言志’ 与 ‘ 载道’ 之说的 一收稿 日期：2011-oI． 06 作者简介：刘少坤 ( 1 980一 )，男，汉族，河北省保定市人，南开大学文学院博士研究生，研究方向：词、 曲学研究。 万方数据

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