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习的重要任务，它同时兼顾着语言188宝金博页面版和思想188宝金博页面版的双重任务。但在实际教学中，人们较多关注前者而忽视后者。这种倾向的直接结果，是课堂上出现了许多“ 买椟还珠” 式的教学，造成了文本思想意义的流失；更为主要的是制造了大批有知识而无思想、有技能而无精神的思想矮子和精神侏儒。在重新确立工具性与人文性相统一的语文188宝金博页面版的今天，这种现象不能再继续下去了。学习文学作品当然要学语言，但绝不能丢掉思想。没有思想的语言不是188宝金博页面版的内容，同时也是学不好语言的。思想和语言不能分割，语言形式是“ 表” ，思想是“ 里” 。没有“ 里” ，任何“ 表” 都不能存在，也没有任何意义。但是，必须认识到，文学作品中的思想和政治、哲学、道德伦理的思想是不同的，因此绝不能照搬那些非文学的思想188宝金博页面版的方法。我们应该研究文学作品中思想的特点，以便把文学188宝金博页面版中的思想188宝金博页面版和语言188宝金博页面版有机统一起来，以取得文学188宝金博页面版的最佳效果。文学作品中的思想的独特之处就在于它是一种“ 诗思” ——诗意的、诗化的思想。也就是文学化、艺术化、美学化的思想，或者说是文学的艺术的美学的眼光、境界和精神。正如刘墨先生所说：“ 诗思的‘ 思’ 是与认识论的‘ 思’截然不同的，它是超逻辑的——它不为自然知识寻求智性的基。侨パ扒笕松庖宓牧樾缘母，或者说它所追寻的，是在数学式的思维和三段逻辑的推导甚或那仿造自然体系的哲学体系之外的，既凄凉又温慰的苦恼、灵一12一万方数据教l 学I视I点"与文学教学中的思想188宝金博页面版◎ 江苏／王成魂超忽之间的狂喜、领悟神秘的感觉，和那对终极实在的直观。”( 刘墨著《中国艺术美学》，江苏188宝金博页面版出版社1993年9月第l 版，第286页) 其内涵有以下四个方面：1．诗思是形象的‘ 嗯” 。没有死水、红烛，闻一多就写不出《死水》《红烛》；没有难民、老马，臧克家就写不出《难民》《老马》；没有古巴渔民桑提亚可，海明威就写不出《老人与海》。哲学用抽象概念对人生述说，科学用智性(逻辑)思维反映自然，而诗思是用丰满的艺术形象来体现感人至深的思想。一件小事、—件衬衫、一碗阳春面，物物有思想；—个喷嚏、一次谈话、一次圣诞赠物，处处见精神。‘ ‘ 诗言志” ，不是用抽象的形式，而是通过具体的“ 事件” 、“ 场景” 、“ 形象” 来表达的。诗思是超越逻辑的“ 非抽象的具体” ，是形象思维。2．诗思是人生的富有情感的“ 思” 。诗思总是把注意力集中在“ 人” 身上、人的生命上，总是永不休止地抒写着人的苦闷、孤独、愿望、梦想、思念、回忆等等，总是在吐诉着高贵精神的追求、伟大心灵的颤动，展示着心灵的伟大力量。诗思永不脱离人的感性感受和情感世界，虽然也关系到现实世界，但总是通过情感、心灵的体验认识世界。诗思是人生的富有情感的“ 思” 。3．诗思是浪漫的“ 思” 。诗、文学、艺术都是浪漫的，超时空的。诗人所具有的审美人格，是非意志的，陶然忘188宝金博页面版人格，往往超越现实，而只沉浸在自由的心境之中，不但思接千载，心游万仞，而且也不沾滞于感性和理性两边，达到了超生死之境。李白梦游天姥；苏轼与死去十年的妻子见面；稃文教学{支2011年第3期孙悟空天上、人间、地狱、海底，往来自由；一块石头就演绎出一部《红楼梦》??所以追求诗，就是追求浪漫。4．诗思是永恒的超越性的“ 思” 。诗思所关注的都是有限个体的永恒渴求：生命、人生价值、人生意义、情感、美、爱心、爱情、自由、民主、爱国，也都是从生命的体验出发，去反思、去追寻、去把提恒然长存的意义。正是这样，才使得经典作品中的诗思——如屈原精神、李白抱负、杜甫人格、范仲淹怀抱、苏轼情怀、文天祥正气、鲁迅骨气、托尔斯泰博爱、海明威的硬度、简· 爱的人格尊严、安娜· 卡列尼娜的人生自由、牛虻的锋芒、孔乙己祥林嫂阿Q 等可怜人儿的命运??那样的鲜明可感，那样的激动人心，那样的令人神往，那样的恒然长存。也正是由于诗思具有以上特质，才使诗思易于被学生感受、感知、理解，被强烈感染而欣然接受，并内化为自己内在的思想素养、襟怀抱负、精神气质、品性人格。但在实际教学中不难发现，我们往往把那些动人的诗思泛化为抽象的政治口号和道德教条，或者只对作品的“ 诗化的言语” 作“ 技术性” 处理，学生缺乏对文学作品的感受、感知和理解，更谈不上内化为自己的思想、精神和人格。那么，怎样凭借文学作品的诗思对学生进行思想188宝金博页面版和精神培养呢?1．深入挖掘艺术形象本身所包含着的丰富的思想意义。所有的文学作品都以塑造感人的形象为己任，所有的文学作品的思想也都内蕴在其全力塑造的艺术形象里。分析其思想必须依据其形象，而不能凭借自己的主观臆断