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188宝金博页面版: 先哲的启迪_从_史记_和_汉书_记载贾谊的差异看高中历史教师如何上好历史课

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内容提示: 2010 年 7 月号上旬刊农业社会向工业社会转变就是我们经常所说的现代化。显然, 文明史观在很大程度上涵盖了整体史观和现代化史观的基本内容,因而是一种更为宏观的历史观。注释:① 叶澜,白益民 . 教师角色与教师发展新探[ M ] . 188宝金博页面版科学出版社, 2003 : 230-278.② 张晖编著 . 新课程的教学改革[ M ] . 首都师范大学出版社, 2001.③ 新课程实施过程中培训问题研究课题组编写 . 新课程与学习方式的变革[ M ] . 北京师范大学出版社, 2001.④ 关于课堂观的提炼参考了以下著作:钟启泉 . 基础188宝金博页面版课程改革纲要(试行)解读 . [ M ] . 华东师范大学出版社,2002 ;朱慕菊主编 . 走进新...

文档格式:PDF | 页数:2 | 浏览次数:48 | 上传日期:2016-03-26 21:25:54 | 文档星级:
2010 年 7 月号上旬刊农业社会向工业社会转变就是我们经常所说的现代化。显然, 文明史观在很大程度上涵盖了整体史观和现代化史观的基本内容,因而是一种更为宏观的历史观。注释:① 叶澜,白益民 . 教师角色与教师发展新探[ M ] . 188宝金博页面版科学出版社, 2003 : 230-278.② 张晖编著 . 新课程的教学改革[ M ] . 首都师范大学出版社, 2001.③ 新课程实施过程中培训问题研究课题组编写 . 新课程与学习方式的变革[ M ] . 北京师范大学出版社, 2001.④ 关于课堂观的提炼参考了以下著作:钟启泉 . 基础188宝金博页面版课程改革纲要(试行)解读 . [ M ] . 华东师范大学出版社,2002 ;朱慕菊主编 . 走进新课程—— — 与课程实施者对话[M ] . 北京师范大学出版社, 2003 ;郑金洲 . 基于新课程的课堂教学改革[ M ] . 福建188宝金博页面版出版社, 2003.⑤ 李世春 . 新课程与教师教学行为转变研究[ J ] . 中小学教师培训, 2002 ,( 5 ) .⑥ 钟志贤 . 面向知识经济时代的教学设计—— — 促进学习者发展[ M ] . 中国社会科学出版社, 2006.⑦ 郭东岐编 . 教师的适应与发展[ M ] . 首都师范大学出版社, 2004.⑧ 赵亚夫 . 历史188宝金博页面版与课程[ J ] . 中学历史教学参考,2004 ,( 5 ) .摘 要: 《史记·屈原贾生传》和《汉书·贾谊传》都有对贾谊的记述,但出现一些较大的差异:司马迁重视贾谊“同死生,轻去就”的精神,但对于其政治方面的记述过于简略;班固则重视贾谊政治方面的成就,而忽略其精神方面的贡献。为什么会出现这么大的差异呢?文章作者就司马迁和班固的家庭出身和个人经历这两方面进行探究,并且由此进一步寻找这些因素对于现今高中历史教师如何上好历史课的启示。关键词: 《史记》 《汉书》 司马迁班固 高中历史教学《史记·屈原贾生传》和《汉书·贾谊传》都有对贾谊的记述,在介绍其出身、发迹,以及被皇上任用制定法制、被小人诬陷而遭贬等方面,除了个别文字之外,没有太大的差别。我现将其不同之处列出如下: 在贾谊劝谏皇上的过程方面,《史记》:“贾生数上疏,言诸侯或连数郡,非古之制,可稍削之。 ”而《汉书》抄录了贾谊的几篇长篇“上疏”,以古论今,从“削藩、抚边、务本、铸钱”等角度论述,有理有据,令人信服;劝谏的结果方面,《史记》仅以“文帝不听”概括,而《汉书》中记载得更为具体,不仅写了文帝的作法,并将后来淮南王之子叛乱之事记入,让人更加佩服贾谊的长远眼光; 在评论贾谊没被重用方面,《史记》写道:“文帝不听”, 更多的把责任归咎于皇上的不识人才,《汉书》认为“谊亦天年早终,虽不至公卿,未为不遇也”。班固认为贾谊有机遇, 只是英年早逝; 而在最后的论述中,司马迁谈道:“读《服鸟赋》,同死生,轻去就,又爽然自失矣。 ”班固的评论为:“贾谊言三代与秦之乱之意,其论甚美,通达国体,虽古之伊、管未能远过也。 使时见用,功化必盛。 ”通过以上对比可见, 司马迁在写贾谊的一生时侧重于其“同死生,轻去就”的精神,班固着重于贾谊在政治方面的建树。司马迁在其笔下的“贾生”身上,倾注了大量的感情,使读者对贾谊产生深切的同情。但从史学性传记角度看,“司马迁的做法显然值得商榷, 因为他过于垂青贾谊的文才,而忽略了贾谊杰出的政治才华”。 梁启超认为“以吾论之,(《屈原贾生传》)反是篇中第二等文字耳”,因为他没有把史实很好地呈现出来,令读者云里雾里的;而班固则以史家严谨的治学态度, 对贾谊在政治方面的事迹较为全面的记载下来,保留了大量的珍贵资料。但读起来较为枯燥,在今天这个流行速食文化的社会,较难找到像黄庭坚和苏舜钦一样酷爱《汉书》的读者了。对于同一个贾谊,为何在两位史学大家的笔下,显出这么大的差异呢?究竟原因何在?我认为这要追溯一下司马迁和班固二人的家庭出身和个人经历。贾谊和司马迁在出身和个人经历方面有颇多相似之处。 贾谊同样出身一般,“吴廷尉为河南守,闻其秀才,招置门下,甚幸爱”。 仅仅因为其“秀才”(才学优秀),被吴廷尉起用,后来由于汉文帝初立,积极网罗天下人才,使得贾谊得以被文帝召为博士。可见贾谊“不属于贵族地主阶级,而是代表中下层地主阶级的利益”。 司马迁从祖上到他当时,家道已经没落了,属于中、下等的地主阶级。 在个人经历方面,贾谊也因为制定法律有功,招致小人陷害而被贬至长沙;司马迁一生经历的最具转折性的事件就是李陵事件,他为李陵辩护而惨遭宫刑。 “肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知所如往,每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也”。 综上可见,相似的经历使得司马迁在写到贾谊时,寄寓了自己无限的感慨。所以司马迁就封淮南王之子为列侯一事时,着墨很少,令读者有些不知所云,而其对于贾谊所倾注的感情之真,理解之切,令人久久难以平静。班固和贾谊的经历就相去甚远了。 班固出身豪族,“始皇之末,班壹避墬于楼烦,致马牛羊数千群。 值汉初(华南师范大学 历史文化学院,广东 广州 510631 )娄楠楠先 哲 的 启 迪—— — 从《史记》和《汉书》记载贾谊的差异看高中历史教师如何上好历史课○ 188宝金博页面版教学研究167

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