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孙怀伦

上传于:2023-11-17

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中学高级教师,长期工作在教学第一线。教学之余,笔耕不。群笤凇队镂难啊贰队镂脑驴贰吨醒в镂慕萄Р慰肌贰缎醋鳌贰抖列丛卤ā贰缎赂呖肌贰犊际浴贰队镂奶斓亍贰渡虾188宝金博页面版》《咬文嚼字》《语文报》等刊物发表188宝金博页面版教学文章百余篇。

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188宝金博页面版: 文言文双文本阅读:晋人杀厉公(附答案解析与译文)

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内容提示: 文言文双文本阅读: 晋人杀厉公 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 经曰:“羞用五事①。五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明。听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作艾②。明作哲,聪作谋,睿作圣。” 貌之不恭,是谓不肃。肃,敬也。内曰恭,外曰敬。人君行已,体貌不恭,怠慢骄蹇,则不能敬万事,失在狂易,故其 咎.狂也。 史记成公十六年,公会诸侯于周,单襄公见晋厉公视远步高,告公曰:“晋将有乱。”鲁侯曰:“敢问天道也? 抑.人故也?”对曰:“吾非瞽史焉知天道吾见晋君之容殆必祸者也。夫君子目以定体,足以从之,是以观其容而知其心矣。目以处谊,足以...

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文言文双文本阅读: 晋人杀厉公 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 经曰:“羞用五事①。五事:一曰貌,二曰言,三曰视,四曰听,五曰思。貌曰恭,言曰从,视曰明。听曰聪,思曰睿。恭作肃,从作艾②。明作哲,聪作谋,睿作圣。” 貌之不恭,是谓不肃。肃,敬也。内曰恭,外曰敬。人君行已,体貌不恭,怠慢骄蹇,则不能敬万事,失在狂易,故其 咎.狂也。 史记成公十六年,公会诸侯于周,单襄公见晋厉公视远步高,告公曰:“晋将有乱。”鲁侯曰:“敢问天道也? 抑.人故也?”对曰:“吾非瞽史焉知天道吾见晋君之容殆必祸者也。夫君子目以定体,足以从之,是以观其容而知其心矣。目以处谊,足以步目。晋侯视远而足高,目不在体,而足不步目,其心必异矣。目、体不相从,何以能久?夫合诸侯,民之大事也,于是乎观存亡。故国将无咎,其君在会,步、言、视、听必皆无谪,则可以知德矣。视远,曰绝其谊;足高,曰弃其德;言 爽.,曰反其信;听淫,曰离其名。夫目以处谊,足以践德,口以庇信,耳以听名者也,故不可不慎。偏丧有咎,既丧,则国从之。晋侯爽二,吾是以云。”后二年,晋人杀厉公。凡此属,皆貌不恭之咎云。 (节选自《汉书·志·五行志中之上》) 材料二: 晋人杀厉公,边人以告,成公在朝。公曰:“臣杀其君,谁之过也?”大夫莫对,里革曰:“君之过也。君人者,其威大矣,失威而至于杀,其过多矣。且夫君也者,将 牧.民而正其邪者也,若君纵私回而弃民事,民旁有愿无由省之,益邪多矣。若以邪临民,陷而不振,用善不肯专,则不能使,至于殄灭而莫之恤也,将安用之?桀奔南巢,纣踣于京,厉流于彘,幽灭于戏,皆是术也。夫君也者,民之川泽也。行而从之,美恶皆君之由,民何能为焉。” (节选自《国语·鲁语·里革论君之过》) 【注】①五事:指古人修身的貌、言、视、听、思五件事。②艾:治理得好。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 吾非瞽 A 史 B 焉 C 知天道 D 吾见晋 E 君之容 F 殆 G 必祸者也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“故其咎狂也”中的“咎”指过错,“故国将无咎”中的“咎”指灾祸,两者词义不同。 B.抑,指或者、还是。与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”中的“抑”词义相同。 C.爽,指违背。与《诗经·氓》“女也不爽,士贰其行”中的“爽”词义不同。

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