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孙怀伦

上传于:2023-11-08

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中学高级教师,长期工作在教学第一线。教学之余,笔耕不。群笤凇队镂难啊贰队镂脑驴贰吨醒в镂慕萄Р慰肌贰缎醋鳌贰抖列丛卤ā贰缎赂呖肌贰犊际浴贰队镂奶斓亍贰渡虾188宝金博页面版》《咬文嚼字》《语文报》等刊物发表188宝金博页面版教学文章百余篇。

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188宝金博页面版: 文言文双文本阅读:治国与修身(附答案解析与译文)

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内容提示: 文言文双文本阅读:治国与修身 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。 致知在格物.....。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。 (节选自《礼记·大学》) 材料二: 哀公问政。子曰:“ 为.政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也...

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文言文双文本阅读:治国与修身 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文,完成下面小题。 材料一: 古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。 致知在格物.....。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。 (节选自《礼记·大学》) 材料二: 哀公问政。子曰:“ 为.政在人,取人以身,修身以道,修道以仁。仁者,人也,亲亲为大。义者,宜也,尊贤为大。亲亲之杀尊贤之等礼所生也故君子丕可以不修身。思修身,不可以不事亲;思事亲,不可以不知人;思知人,不可以不知天。”知、仁、勇三者,天下之达德也。子曰:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”凡为天下国家有九经,曰:修身也,尊贤也,亲亲也,敬大臣也,体群臣也,子庶民也,来百工也,柔远人也,怀诸侯也。修身则道立,尊贤则不惑,亲亲则诸父昆弟不怨,敬大臣则不眩,体群臣则士之报礼重,子庶民,则百姓劝,来百工,则财用足,柔远人则四方归之,怀诸侯则天下畏之。齐明盛服,非礼不动,所以修身也。去谗远色,贱货而贵德,所以劝贤也。尊其位,重其禄,同其好恶,所以劝亲亲也。官盛任使,所以劝大臣也。忠信重禄,所以劝士也。时使薄敛,所以劝百姓也。日省月试,既禀称事,所以劝百工也。送往迎来,嘉善而 矜.不能,所以柔远人也。继 绝世..,举废国,治乱持危,朝聘以时,厚往而薄来,所以怀诸侯也。 (节选自《中庸》第二十章) 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 亲亲 A 之杀 B 尊贤 C 之等 D 礼 E 所生也 F 故 G 君子不可 H 以不修身。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( ) A. “致知在格物”,即成语“格物致知”,指推究事物原理法则而总结为理性知识。 B. “为政在人”与《墨子·兼爱》中“圣人以治天下为事者也”的“为”意思不同。 C. “嘉善而矜不能”与《老子》(第二十四章)中“自矜者不长”的“矜”意思相同。 D. “继绝世,举废国”的“绝世”与成语“绝世无双”的“绝世”意思不同。

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