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188宝金博页面版: 摩睺罗与宋代七夕风俗的西域渊源

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内容提示: 2012 年第1 期总第101 期民 俗 研 究No.1,2012F o lk lo r e 。 tu d i e s 。 e r i a l。危铮 101摩睺罗与宋代七夕风俗的西域渊源刘 宗迪。圩髡呒蚪椋荨 刘 宗 迪, 山 东 大学文史哲研究院教授(山 东 济南250100)。  。壅 要]  七夕 节是中 国 传统节日 , 这个节日 在汉魏之际确 立之后 , 一直到 唐代, 其节日 活动主要是以 拜星乞巧为 主, 相 沿 成习 , 未有 大变。 但到 了 宋代, 七 夕 风俗却大为 改观,不仅节日 气氛空前热闹 , 而且出 现了 众多 前所未有的节物, 如泥孩儿摩睺罗 、谷板、种生等。尤其是摩睺罗 , 更是令宋代官民趋之若狂。 关于摩睺罗 的 来历 , 近世学 者一般都认为 源 于佛教。 本文比较宋代...

文档格式:PDF | 页数:31 | 浏览次数:101 | 上传日期:2013-01-13 03:51:35 | 文档星级:
2012 年第1 期总第101 期民 俗 研 究No.1,2012F o lk lo r e 。 tu d i e s 。 e r i a l。危铮 101摩睺罗与宋代七夕风俗的西域渊源刘 宗迪。圩髡呒蚪椋荨 刘 宗 迪, 山 东 大学文史哲研究院教授(山 东 济南250100)。  。壅 要]  七夕 节是中 国 传统节日 , 这个节日 在汉魏之际确 立之后 , 一直到 唐代, 其节日 活动主要是以 拜星乞巧为 主, 相 沿 成习 , 未有 大变。 但到 了 宋代, 七 夕 风俗却大为 改观,不仅节日 气氛空前热闹 , 而且出 现了 众多 前所未有的节物, 如泥孩儿摩睺罗 、谷板、种生等。尤其是摩睺罗 , 更是令宋代官民趋之若狂。 关于摩睺罗 的 来历 , 近世学 者一般都认为 源 于佛教。 本文比较宋代七夕 风俗与 古代西亚哀悼塔穆兹(阿多 尼斯) 风俗, 证明 宋代七 夕 崇拜摩睺罗 的风俗并非源 于印度, 而是来自 更为 遥远的西亚和更为 古老的 巴比伦。 古巴比伦人在万物盛极而衰的夏至之际悼念植物和谷物之神塔穆兹(T ammu z) 的 风俗, 在上古时期传遍整个地中 海周 边地区 , 在希伯来旧 约以 及古希腊文献中 都有记载。 此种风俗随波斯人的统治 传入中 亚粟特国 家, 演变为 (汉历 )七 月 初一到 初七日 历 时七天的 “哭神儿节 ”。 隋朝 韦节于公元605 年出 使康国 亲历 其事, 并在《 西蕃记》一书 中 留 下记载。 此种风俗在中 古时期随入华的粟特人和祆教风俗传入中 国 。 因 其在节日 风俗上与 七夕 有相通之处, 尤其是节 期恰好也在七月 七 日 , 因 此逐渐融入七 夕 风俗, 使宋代的 七 夕 呈现出 一派前所未有 的 异域风情。 宋代七夕 令众生痴狂的泥孩儿摩睺罗 , 就是脱胎于西 亚的 植物神塔穆兹或阿多 尼斯,宋代七夕 的谷板和种生则 是西亚阿多 尼斯花园 的变种, 而西亚的“塔穆兹”或“阿多 尼斯”在中 土之所以 改名 为 “摩睺罗 ”, 则 与 中 亚粟特地区 印 度教、 佛教与 祆教的 融合有 关。 宋代七夕 风俗的西域文化渊 源 之揭示, 有助于我们 认识中 古以 降西域文化对于中 国 节 日 风俗的 深远影响。[关键词]  七 夕 ; 摩睺罗 ; 塔穆兹; 阿多 尼斯花园 ; 特里甘节 ; 祆教一、盛况空前的宋代七夕宋代都城打破了唐代都城封闭 的 坊市, 废除了 夜禁, 城市生活在空间和时间上都获得了 空前的自 由 , 因此, 宋代城市呈现出 前所未有的 繁荣景象, 长期居住在汴梁的 孟元老在汴梁失陷 之后,流亡南方, 回忆昔日 繁华, 撰成《 东京梦华录》, 就展现了 一幅全景的汴梁市井四 时行乐图。 他在自序中说: “举目 则青楼画阁、 绣户 珠帘。 雕车竞驻于天街, 宝马争驰于御路。 金翠耀目 , 罗 绮飘香,新声巧笑于柳陌花衢, 按管调弦于茶坊酒肆。 八荒争凑, 万国咸通, 集四 海之珍奇, 皆归市易, 会寰

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