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188宝金博页面版: 故事_小说与文学的本质_阿伦特_哈维尔_昆德拉论文学

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内容提示: 62012/ 3?文艺争鸣?理论理论[新世纪文艺学的前沿反思]故事、小说与文学的本质——阿伦特、哈维尔、昆德拉论文学陶东风什么是故事? 什么是小说? 什么是文学? 这些问题前人已经给出了太多太多的回答。 这样的回答当然还会继续源源不断涌现, 除非有一天文学真的“终结” 了——这无异于说人真的终结了, 生活真的死了。 只要人还存在,生活在继续,对于生命存在秘密的探索就不会停止,文学也就不会停止。 因此,对于文学的探索也就是对人的探索。阿伦特、哈维尔、昆德拉的文学 “理论”最能证明这一点。一、每一个故事都是一个奇迹讲故事展示出事件的意义, 但却不会犯固定它...

文档格式:PDF | 页数:6 | 浏览次数:69 | 上传日期:2013-01-13 03:54:05 | 文档星级:
62012/ 3?文艺争鸣?理论理论[新世纪文艺学的前沿反思]故事、小说与文学的本质——阿伦特、哈维尔、昆德拉论文学陶东风什么是故事? 什么是小说? 什么是文学? 这些问题前人已经给出了太多太多的回答。 这样的回答当然还会继续源源不断涌现, 除非有一天文学真的“终结” 了——这无异于说人真的终结了, 生活真的死了。 只要人还存在,生活在继续,对于生命存在秘密的探索就不会停止,文学也就不会停止。 因此,对于文学的探索也就是对人的探索。阿伦特、哈维尔、昆德拉的文学 “理论”最能证明这一点。一、每一个故事都是一个奇迹讲故事展示出事件的意义, 但却不会犯固定它的错误。——阿伦特阿伦特是一个深受存在主义哲学影响的政治思想家,又以其对极权主义的深刻、持续的批判而闻名于世。 她关于故事的言说是其政治哲学的一部分。阿伦特在 《人的境况》、《过去与未来之间》等著作中反复强调一个主题:人的本质在于自由,在于其生生不息的行动和开新能力, 在于投身到由复杂的人际交往网络构成的、充满了无限可能性的公共领域 (又称 “人类事务领域”,以区别于宗教领域与私人领域),通过行动展示自己的自由本质。 而故事, 既是这种行动的展开, 也是这种行动的记录。 行动依赖故事(以及其他艺术和文化形式) 的记录而克服了其易逝性、 短暂性而被人长久记忆, 变得永恒。(1)只要这个世界、只要我们的生活中还存在自由空间,只要人还能够在这个空间通过言行呈现自己的卓异和伟大,就必然会有不可预测的、偶然的奇异事件发生,就会有故事。 而一旦社会陷入极权状态, 人的差异性丧失,人的自由自发的行动能力就将随故事一起消失。而这个时候, 生活已经不再是真正的人的生活。 在这个意义上, 在有生活的地方就有故事。 阿伦特在《黑暗时代的人们》一书中有一节是写丹麦女作家伊萨克?迪内森的。 阿伦特写道: “她 (迪内森) 开始讲故事时,所需要的一切仅仅是生活和世界,几乎任何一种世界或环境都行, 因为世界充满了故事、 事件、偶然和奇异的发生,这一切都等待着被人讲述。”(2)热爱生活和热爱故事是一回事, 对故事的忠诚就是对生活的忠诚,“它不去虚构而是接收生活的赠予, 通过回忆、思索,然后在想象中重复它们来表明你自己配得上接受它们, 而这是保存生活的方式”(3)。 发生

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