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孙怀伦

上传于:2023-11-08

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中学高级教师,长期工作在教学第一线。教学之余,笔耕不。群笤凇队镂难啊贰队镂脑驴贰吨醒в镂慕萄Р慰肌贰缎醋鳌贰抖列丛卤ā贰缎赂呖肌贰犊际浴贰队镂奶斓亍贰渡虾188宝金博页面版》《咬文嚼字》《语文报》等刊物发表188宝金博页面版教学文章百余篇。

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188宝金博页面版: 文言文双文本阅读:事异则备变(附答案解析与译文)

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内容提示: 文言文双文本阅读: 事异则备变 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文,完成 10~14.题。 材料—: 古者文王处丰、镐之间,地方百里,行仁义而怀西戎,遂王天下。徐偃王处汉东,地 方.五百里,行仁义,割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也,举兵伐徐;遂灭之。故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古不用于今也。故曰:世异则事异。当舜之时,有苗不服,禹将伐之。舜曰:“不可。上德不厚而行武,非道也。”乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。共工之战,铁钴短者及乎敌,铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰:事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。齐...

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文言文双文本阅读: 事异则备变 (附答案解析与译文) 阅读下面的文言文,完成 10~14.题。 材料—: 古者文王处丰、镐之间,地方百里,行仁义而怀西戎,遂王天下。徐偃王处汉东,地 方.五百里,行仁义,割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也,举兵伐徐;遂灭之。故文王行仁义而王天下,偃王行仁义而丧其国,是仁义用于古不用于今也。故曰:世异则事异。当舜之时,有苗不服,禹将伐之。舜曰:“不可。上德不厚而行武,非道也。”乃修教三年,执干戚舞,有苗乃服。共工之战,铁钴短者及乎敌,铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰:事异则备变。上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。齐将攻鲁,鲁使子贡说之。齐人曰:“子言非不辩也,吾所欲者土地也,非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁,去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡,子贡辩智而鲁削。以是言之,夫仁义辩智,非所以持国也。去偃王之仁,息子贡之智,循徐、鲁之力,使敌万 乘.,则齐、荆之欲不得行于二国矣。 (节选自《韩非子·五蠹》) 材料二: 赵文进谏曰:“农夫劳而君子养焉,政之经也。愚者陈意而知者论焉,教之道也。臣无隐忠,君无蔽言,国之禄也。臣虽愚,愿竭其忠。”王曰:“虑无恶扰,忠无过罪,子其言乎。”赵文曰:“当世辅俗,古之道也。衣服有常,礼之制也。修法无 愆.,民之职也。三者,先圣之所以教。今君释此而袭远方之服变教之古易古之道,故臣愿王之图之。” 王曰:“子言世俗之闻。常民溺于习俗,学者沉于所闻。此两者,所以成官而顺政也,非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王,五伯不同教而政。知者作教,而愚者制焉。贤者议俗,不肖者拘焉。夫制于服之民,不足与论心;拘于俗之众,不足与致意。故势与俗化,而礼与变俱,圣人之道也。承教而动, 循.法无私,民之职也。知学之人,能与闻迁,达于礼之变,能与时化。故为己者不待人,制今者不法古,子其释之。” (节选自《战国策·赵策·武灵王平昼闲居》) 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给 1 分,涂黑超过三处不给分。(3 分) 今君 A 释此 B 而袭 C 远方 D 之服 E 变教之古 F 易古之道。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( ) A.方,文中意为“方圆、纵横”,与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“且知方也”的“方”含义不同。 B.乘,古时一车四马为一乘,与《过秦论》中“因利乘便”的“乘”含义不同。 C.愆,文中为“罪过,过错”之意,与《氓》中“匪我愆期”的“愆”含义

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