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语言文字一筠《断女．诚赫、。。i概。^‰．+#m诬p“j。《。?。：：．。mg＆—————．—————————————，．—————————————．————————————————————————————————————————————————————————一碰Ⅳ陟E^r_．4Z／-L40,ZE'IE2009·9(上半月)都有意义，因而都是语素。另一类是单纯复音词。如“澎湃”、“苏维埃”、“狒狒”等，它们可分为联绵词、音译词、叠音词三类；单纯复音词的单个音节不表示意义。汉字在记录单音词时，一个汉字表达一个成词语索：在记录合成词时，一个汉字表达一个不成词语素。在这两种情况下．汉字都是语素文字。汉字在记录单纯复音词时．虽然一个汉字表示一个没有意义的音节。但是由于上述理由。这种汉字也被理解成语素文字。总而言之．记录古今汉语的汉字都可以称之为语素文字。第二个方面．我们从汉字记录语言的方式来看。汉字属于表意文字，这是传统的看法。主张汉字属于表意文字的人认为，文字符号有形、音、义三个方面，文字是通过形体来表达语言中音或义的．这就形成了世界文字的两大类型：表音文字和表意文字。表音文字通过语音间接表示意义，而表意文字通过表示意义(词义或语素义)而与语音发生间接关系。汉字不是像音节文字或音索文字那样直接表示语音的表音文字。汉字中许多象形字、会意字、指事字都是直接表示意义的。而形声字的形符也是直接表示意义。所以说汉字是表意文字。反对汉字属于表意文字说的人认为，汉字具有相当多的表音成分。不能把汉字说成表意文字。并且还有学者作了相关数据的统计．以此说明表音字在形声字中所占的比例。我们认为．一部分汉字是表意文字是客观事实。但汉字中一部分字表音也是客观事实．形声字的声符和使用中的假借都是表音的，虽然是不彻底的表音。这两方面在汉语中共存．而不是一个一定要取代另一个．我们在讨论性质的过程中没有必要为了只看到某一方面而完全忽略了确实存在的另一方面。因此单纯说汉字是表音文字或是表意文字都是不恰当的。从现代汉字的角度来看，这个问题就比较简单一些了。如上所说，汉字的表音性在现代是很成问题的，同样汉字的表意性在现代同样也是有问题的。在图画性很强的甲骨文和金文中，可以说汉字具有直接表意的功能j但到了篆书图画性已经大打折扣．象形字、指事字、会意字都符号化了。隶变更是给汉字的表意性以沉重的打击。现代汉字中象形字不象形是普遍的特点。大部分会意字、指事字也是如此，因此现代汉字很难说是表意的，汉字的形体已不能表示出它所代表的意义了。我们认为给一种文字定性要看其主要特征。在表意文字处于表音文字比较少的阶段．文字是以表意为主要特征的，那么称其为表意文字理所当然。当表音成分(假借和形声字)增多到一定量后，可称为音意文字。如果因为形体演变或语言演变使得字形的大部分不能见形知义地表意或见形知音地表音后。这时候的文字就是纯粹的表意文字了。因为这时的义符不能“表义”。音符也不能“表音”了，整个形体只起一个记录语索或词语意义的记号的作用。综上所述．我们认为从汉字记录语言的方式来看．汉字的性质应当分别从以下三个阶段来定。第一阶段。甲骨文金文阶段。这个时候汉字的画图性强、表意性强，形声字少。特点是以表义为主．所以这时的汉字属于表音文字。这时也有少量的表音成分，如少量的形声字和假借字。但即使是假借字。仍然会用到其本义。例如“其他”用“其”，但“箕”也应是用“其”的．只不过甲l-咬文嚼字·：《笑府》与《广笑府》是冯梦龙编撰的两部笑话集。新疆青少年出版社将其收入《中国传统文化丛书》，并加了注释和现代译文。其中《蒙师识川》中的“蒙师”。译注者注释为：“蒙，自称的谦词．犹言愚。”此则笑话。明明是用第三人称记叙的。开头第一句就是“一蒙师只识一‘川’字”。既非第一人称，自称“愚”又从何说起?原来，译注者不知“蒙师”何义。只是围绕“蒙”字“训”了一通。作出骨文中一般不会出现这个意义罢了。第二阶段，小篆阶段。这时期汉字的表意性已经大大减弱。而含有表音成分的形声字大大增加，已经占到汉字总数的90％。特点是以已经削弱了表意性的表音字为基础。以部分表音的形声字为主体，所以这时的汉字属于表音文字。第三阶段，隶书、楷书阶段。这时候汉字的表意性丧失殆尽。而含有表音成分的形声字随着汉语语音的演变而逐渐降低了其“表音率”，其先天不足的表音不准的弱点越来越明显，到了近代。终于变成了象形字不象形、形声字不形声的局面。大部分汉字的形体既不能表意也不能表音。只是作为记录语素义或词义的书写符号，接近于比较纯粹的表意文字。当然。由音意文字向纯粹的表意文字转变是一个长期的过程。特别是形声字的“表音率”是一个逐渐降低的过程。时代越往后。表音的成分会越低。其表意的特征就会越来越明显．但不会完全消失。另外，我们在这三个不同的阶段判断汉字的性质，都是以当时绝大部分汉字的情况而言，并不能排除少数不同情况的产生。直到现在，仍有一部分声符是能起到表音作用的。(本文为2009年度西京学院校级科研项目“汉语同素逆序词分析”的阶段性成果)参考文献：1．布龙菲尔德著。袁家骅译：<语言论>，商务印书馆．1987年版。2．裘锡圭：《文字学概要>，商务卸书馆，1988年版。3．赵元任：《语言问题)，商务印书馆，1980年版。4．徐志奇：<汉语文字学概要)，西南师范大学出版社．2004年版。(作者为西京学院人文科学系教师)编校：张红玲了错误的注解。诚然，“蒙”有自称谦词的用法。然此义项的“蒙”，只宜单用．而不必也不应与“师”或其他名词联合组词。如扬雄《长杨赋》的“蒙窃惑焉”。柳宗元《答元饶州论政理书》的“蒙之所见，及此而已”，皆是自谦用例。而“蒙师”一词中的“蒙”，实际指的是蒙童．也就是知识未开的儿童．亦指开始读书识字的儿童。郑板桥《道情》之五有语日：“倒不如。蓬门僻巷，教几个，小小蒙童。”老先生打算去干的正是188宝金博页面版蒙童的行当——蒙师。蒙师。用现代汉语讲．就是启蒙老师。与“蒙童”、“蒙师”密切相关的“发蒙”一词．现在也已淡出，而代之以“启蒙”；还有“训蒙师”(塾师)，也被“小学老师”代替了。“蒙师”作为旧词。已渐行渐远。旨在普及传统文化的读物．不应将其误训为“恿老师”。(摘自《咬文嚼字}2008年合订本1—30)78粥向磕謦者