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" 孔老先後 " 及相關學術問題揣松森 王春陽内容提要 胡適 《 中國哲學史大綱 》 的出版及其與梁啓超的争論 , 引發 " 孔老先後 " 問題聚訟 . 這個問題不僅牽涉學術史書寫的排序 , 還關乎對中國傳統文化源流的認識 , 隱含着研究者的價值判斷 . 方勇教授重提這一問題 , 既是確立 《 中國諸子學通史 》 撰寫體例的需要 , 又有以 " 新子學 " 爲依托而繼往開來的文化關懷 . 相關討論涉及孔老先後 、 中國傳統文化源流 、 當代文化構建三個層面 , 我們認爲 : 一 、 從 《 文子 》 記載及叔向徵引等材料看 , 老聃早於孔子 , 是 《 老子 》 作者 . 二 、 研究孔老問題 , 關鍵在重審中國傳統文化之源 —— 如私家著作 、 巫史文化 、 軸心時代等事關對西周至春秋時期文化形態和分期認識的問題 , 而非考察其流 —— 不管是説儒家主幹 、 道家主幹 , 還是説儒道互補或三教融合 . 三 、 當代文化建構的出路在回歸現實 , 不僅要有明確的現代價值追求 , 還要有反思的精神 、 包容的態度和交流的能力 , 應着眼於整個文化結構而非局限在精神思想層面或傳統文化内部 , 走社會科學化道路,研究社會人生的切要問題 , 在文化碰撞尤其是深層對話交流中建設一種新文化.老聃 ; 私家著作 ; 學在王官 ; 巫史文化 ; 軸心時代 ; 哲學突破 ; 新子學;新文化運動B 2本文爲河南省哲學社會科學規劃年度項目 " 諸子原論 : 起源 、 特質及其價值 (2023B W X013)、 河南省高校人文社會科學一般項目 " 中原諸子學研究 "(2024- ZDJH- 754)、 南陽師範學院國家社科類培育項目 " 先秦諸子起源及文獻生成研究 "(2022YB01) 及河南省高等學校哲學社會科學基礎研究重大項目 " 清代顔李學派綜合研究 "(2023- JCZD- 13) 階段性成果.中圖分類號刖1919 年胡適出版 《 中國哲學史大綱 ( 卷上 )》， “ 認定所講的是中國古代哲學家的思想發達*