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188宝金博页面版: 盘瓠神话的历史价值及其在武陵的源起与流传

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内容提示: 盘瓠神话的历史价值及其在武陵的源起与流传 刘亚虎 ( 中国社会科学院 民族文学研究所,北京 朝阳 100732 ) 摘 要:盘瓠神话传说为国家级非物质文化遗产。盘瓠形象包孕着中华民族最深层的传统文化 内涵,盘瓠叙 事说明中华各民族 自古以来的 “你中有我 ,我中有你” ,并表现出主人公对国家的责任感、诚信意识以及立功之 后不追求名利而到荒山野岭开辟新家园等传统美德。盘瓠神话从文本、最早搜集记录者、传说中的遗迹等分析, 当源起 自武陵,流传于武陵。展示盘瓠神话的时候可以淡化 “神犬” 一类的话题,多展示主人公立功不居功、入 山创新业等事迹。 关键词 :盘瓠...

文档格式:PDF | 页数:9 | 浏览次数:1000 | 上传日期:2015-12-26 22:52:12 | 文档星级:
盘瓠神话的历史价值及其在武陵的源起与流传 刘亚虎 ( 中国社会科学院 民族文学研究所,北京 朝阳 100732 ) 摘 要:盘瓠神话传说为国家级非物质文化遗产。盘瓠形象包孕着中华民族最深层的传统文化 内涵,盘瓠叙 事说明中华各民族 自古以来的 “你中有我 ,我中有你” ,并表现出主人公对国家的责任感、诚信意识以及立功之 后不追求名利而到荒山野岭开辟新家园等传统美德。盘瓠神话从文本、最早搜集记录者、传说中的遗迹等分析, 当源起 自武陵,流传于武陵。展示盘瓠神话的时候可以淡化 “神犬” 一类的话题,多展示主人公立功不居功、入 山创新业等事迹。 关键词 :盘瓠神话 ;历史价值;武陵;源起 中图分类号:I207.7 文献标识码 :A 文章编号 :1003—1332 ( 2014 ) 06—0105—06 2011年 5 月,国务院公布第三批国家级非物质 文化遗产名录 ( 以下简称为非遗名录 ),其中湖南省 泸溪县申报的 “盘瓠传说” ( 后来补充完整为 “盘瓠 与辛女神话传说” ) 在列。在188宝金博页面版记忆中,这是至今 为止唯一一个列人 国家级非遗名录的载人正史的少 数民族族源神话 ,意义非同寻常。应该说,在南方 民族流传的四大族源神话 ( 即盘瓠、廪君、竹王、 九隆等神话 ) 中 ,盘瓠神话情节最生动 、形象最鲜 明、也最富于历史价值与现实意义,率先列入国家 级非遗名录当为实至名归。 盘瓠神话 ,根据汉文古籍一些注疏 ,可能最早 由东汉人应劭搜集并载人所撰 《风俗通义》中。而 《风俗通义》,据清代卢文诏 《群书拾补》云:“ 隋、 唐 《志》皆三十一卷,录一卷,至宋始作十卷,盖 亡其二十一篇矣。”依此说法 ,此书原为三十一卷( 包 括 目录一卷则三十二卷 ),至宋时仅存十卷,则肯定 有不少散佚。盘瓠神话未见于 自宋流传至今的十卷 中,当属于散佚的篇章之一。如是,应劭当为搜集 并记录盘瓠神话的第一人。 继应劭之后,三国时鱼豢 《魏略》、东晋人郭璞 《玄中记》及 《山海经 · 海内北经》注、干宝 《晋 记》及 《搜神记》等也有记述。《晋记》首次把盘瓠 故事作为历史资料记载,《搜神记》开始有关于它的 详细记述 。 到了南朝宋,范晔或是照录 《风俗通义》所载, 或是综合诸家所述 、加 以增删整理 ,将盘瓠神话记 入正史 《后汉书》中的 “南蛮西南夷列传” 。尽管内 容无多少增益,但一经载人正史便发生深远的影响。 在现存汉文典籍中,记载盘瓠神话最详细的是 干宝 《搜神记》、范哗 《后汉书 · 南蛮西南夷列传》, 其它或简略或片断。综合各家所载,大致情节为: ( 一 ) 老妇人耳 中挑出顶虫 ,置以瓠蓠 ,覆之 以盘 ,顶虫化为犬 ,其文五色 ,因名盘瓠 。 ( 二 ) 犬戎数侵边境 ,高辛氏乃募天下,有能 得犬戎之将吴将军头者 ,购金千斤 ,封 邑万户 ,又 妻 以少女。 ( 三 ) 下令之后 ,盘瓠遂衔人头造阙下 ,乃吴 将军首也。帝大喜,而计盘瓠不可妻之以女。女闻 之,因请行。帝不得已,乃以女配盘瓠。 ( 四 ) 盘瓠得女 ,附而走入南山 ,止石室中。 所处险绝 ,人迹不至。经三年 ,生子一十二人 ,六 收稿 日期:2014—09—10 基金项 目:国家社科基金一般项 目 《籍载与口传南方民族四大族源神话研究》( 项 目编号 :11BZW136 )。 作者简介:刘亚虎 ( 1950一),男,广西灌阳人,中国社会科学院民族文学研究所研究员,博士生导师 ,研究方向:中国南方 民族文学。 105

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