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    内容提示： ? 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net从本体论到实践论— — — 马克思主义论人的方法的根本变革刘 　 捷(安徽巢湖师范专科学校 政史系 , 安徽 芜湖 238000)关键词 : 神学本体论 ; 物质本体论 ; 精神本体论 ; 实践论摘 　 要 : 哲学作为把握和理解人的特殊理论形式 , 在历史上经历了 一个从本体论到实践论的演进过程。本体论是一种从抽象的本体出发把握和理解人的理论 , 实践论是一种从人自 身 的实践出发把握和理解人的理论。 从本体论到实践论 , 标志着哲学论人的方法 ...

    文档格式：PDF | 页数：5 | 浏览次数：57 | 上传日期：2015-03-09 03:43:43 | 文档星级：
    © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net从本体论到实践论— — — 马克思主义论人的方法的根本变革刘 　 捷(安徽巢湖师范专科学校 政史系 , 安徽 芜湖 238000)关键词 : 神学本体论 ; 物质本体论 ; 精神本体论 ; 实践论摘 　 要 : 哲学作为把握和理解人的特殊理论形式 , 在历史上经历了 一个从本体论到实践论的演进过程。本体论是一种从抽象的本体出发把握和理解人的理论 , 实践论是一种从人自 身 的实践出发把握和理解人的理论。 从本体论到实践论 , 标志着哲学论人的方法 发生了 根本性的变化。 这种变化为哲学消除了 的一系列生存悖论 , 找到通向真实的 、 具体的 、 应然的人的道路奠定了坚实的基础。中图分类号 : B03 　　 文献标识码 : A 　　 文章编号 : 1001 - 2435 (2000)- 0189 - 05From ontology to practicalism Marxism on man’ s fundamental change of methodLIU Jie ( Dept. of Pol. , and His.Chaohu Teacher’ s College , Chaohu , A nhui 238000 , China)Key words : theological ontology; material ontology , spiritual ontology; practicalismAbstract : Philosophy as a specail theoritical morphology of changes from ontology to practicalism. Ontology is akind of theory from abstract noumenon in order to control and understand human beings. Practicalism is a kind oftheory from self2practice in order to control and understand human beings. From ontology to practicalism , it signi2fies that fundamental changes have taken place in the method on human beings in philosophy. This change providesthe way for philosophy to get rid of a series of theory of ill2existence of men and lay a solid foundation in finding away for a real , concrete and true man.　　 人历来是哲学探究的真实主题和核心内容 ,但哲学史上各派哲学思考和理解人的方式却不尽相同 。 哲学思维方式是人们认识、 理解、 把握对象的方法与模式。 以思维方式为尺度 , 我们可以把西方哲学关于人的理论形态分为两大类型 : 即本体论与实践论 , 也就是说 , 西方哲学在探究人时 , 曾经采用了 本体论思维方式与实践思维方式。 大致说来 , 马克思主义以前的哲学理解人的方式是本体论的。 马克思主义哲学的诞生 , 使哲学走出本体论的思维框架 , 确立了哲学思考人的实践视野 。 这种思维方式的变革 , 为哲学全面把握活生生的 、 具体的人奠定了坚实的基础。一　　 本体论哲学是一种依据先在的预设本质去理解和把握对象的认识方式和思维方法。 这种思维方式在认识人时从某种最终至极的知性规定出发 , 抽象地、 片面地理解人。 从历史上看 , 哲学所表现的关于人的本体论包括两种基本形式 : 即古代主客不分的神学本体论与近代主客二分的二元对立的本体论。　　 人的理解方式最终取决于人的存在方式 , 神学本体论在时间跨度上基本是与古代哲学相适应的 。 神学本体论把人理解为神创物 , 把人理解为神性。 在人类社会的早期 , 由于生产力极不发达 , 人们的认识能力和生存能力都十分低下 , 与此相适应 , 人在人与自然以及人与人的关系上处于依附的地位 , 人作为主体 , 在自然界或客体面前无能为力 , 自然界对人具有绝对的优势 ; 人作为个体 , 只有借助于彼此合作结成的共同体才能形成与自然力相抗衡的生命活动能力 , 群体对个体的生命活动方式甚至对个体的性质的形成起着　　 收稿日期 : 2000 - 03 - 16　　 作者简介 : 刘捷 (1963 - ) , 女 , 安徽庐江人 , 安徽巢湖师专政史系讲师。第 28 卷第 2 期Vol. 28 No. 2　　　 《安徽师范大学学报》(人文社会科学版)Journal of A nhui Normal University (Hum & Soc Sci)2000 年 5 月　 May 2000

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