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188宝金博页面版: 文学观念的发生——以“风”为例(二)(叶舒宪)

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内容提示: 00: 22 文学观念的发生。 第一个问题, 《风》 诗的圣化与还原。《风》 诗的圣化与还原 上一讲讲到对“风” 的理解, 经历了一个先神圣化, 从而后来又把它还原为 男女间爱情诗的这么一个过程。 从清朝的学者到现代的学者, 观点越来越激烈, 00: 52 主要是因为现代学者 接受了世界文化的知识, 有从更广阔的背景上重新看待 上古诗歌经典的这种需求。 在这里要特别举出的是 现代的著名诗人兼学者 闻一多先生的观点。 闻一多(1899-1946), 中国现代伟大的爱国主义者, 诗人, 学者。 《风诗类钞》 闻一多写过一个书, 叫《风诗类钞》, 01: 22 专门针对《诗经》 中的...

文档格式:TXT | 页数:12 | 浏览次数:9 | 上传日期:2014-12-30 09:17:06 | 文档星级:
00: 22 文学观念的发生。 第一个问题, 《风》 诗的圣化与还原。《风》 诗的圣化与还原 上一讲讲到对“风” 的理解, 经历了一个先神圣化, 从而后来又把它还原为 男女间爱情诗的这么一个过程。 从清朝的学者到现代的学者, 观点越来越激烈, 00: 52 主要是因为现代学者 接受了世界文化的知识, 有从更广阔的背景上重新看待 上古诗歌经典的这种需求。 在这里要特别举出的是 现代的著名诗人兼学者 闻一多先生的观点。 闻一多(1899-1946), 中国现代伟大的爱国主义者, 诗人, 学者。 《风诗类钞》 闻一多写过一个书, 叫《风诗类钞》, 01: 22 专门针对《诗经》 中的 《国风》 部分, 重新分类, 重新地评点。 这部书的特点, 在它的序中所说, 是要进行一个社会学的分析, 就是把《诗经》 的《国风》 当作社会史料、 文化史料读。 在具体的研究中, 又提出了要把考古学、 01: 52 民俗学、 语言学三个学科, 作为解说的方略, 重新地还原《国风》 的时代。 在闻一多所举的社会、 考古、 民俗, 我们说, 和人类学都是密切相关的, 特别是民俗学, 民俗学、 考古学有的就放在 人类学的下属学科来看。 这样的一种自觉的还原意识, 02: 23

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