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    188宝金博页面版: 传统文化研究的新视野——张载关学与实学国际学术研讨会综述

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    内容提示： 传统文化研究的新视野—— 张载关学与实学国际学术研讨会综述李志军　　“张载关学与实学国际学术研讨会”于 1999年9月 16～ 19日在陕西眉县召开。 会议是由中国社会科学院哲学所、中国实学研究会、陕西哲学学会、陕西社会科学院和陕西眉县人民政府联合举办 ,会议在张载故里—— 风景如画的太白山麓隆重举行 ,参加会议共有 126人 ,包括 11位外国学者、 2位台湾学者 ,提交会议论文 62篇。会议围绕关学与实学的主题展开了广泛的交流、热烈的讨论 ,从实学的角度重评张载、用实学的方法研究关学 ,极大地推进了关学与实学的研究 ,会议取得了丰硕的成果 ,现综...

    文档格式：PDF | 页数：3 | 浏览次数：47 | 上传日期：2017-04-01 10:57:17 | 文档星级：
    传统文化研究的新视野—— 张载关学与实学国际学术研讨会综述李志军　　“张载关学与实学国际学术研讨会”于 1999年9月 16～ 19日在陕西眉县召开。 会议是由中国社会科学院哲学所、中国实学研究会、陕西哲学学会、陕西社会科学院和陕西眉县人民政府联合举办 ,会议在张载故里—— 风景如画的太白山麓隆重举行 ,参加会议共有 126人 ,包括 11位外国学者、 2位台湾学者 ,提交会议论文 62篇。会议围绕关学与实学的主题展开了广泛的交流、热烈的讨论 ,从实学的角度重评张载、用实学的方法研究关学 ,极大地推进了关学与实学的研究 ,会议取得了丰硕的成果 ,现综述如下。一　关学的界定会议针对关学范畴问题提出了一些新观点。赵吉惠教授提出“狭义关学”与“广义关学”的概念:认为广义关学是封建社会中后期的关中理学;狭义关学特指北宋张载所创理学或关学学派 ,它奠定了明清实学的思想基础。 李志军教授认为关学不仅是一个地理范畴 ,而且是一个学术范畴 ,它从体用两方面自成一家 ,特别是气本论直接奠定了明清实学的本体论 ,其源流超出关中地区 ,深及明清时期。关于关学的渊源 ,各说不一。 龚杰教授认为张载关学主要继承了孔孟“四书”思想。陈学凯教授认为张载关学主要来源于《中庸》 ,自孔孟以来真正理解《中庸》的只有张载一人。白中伟和刘景山教授坚持张载关学的学术思想渊源是易学。 孔令宏教授提出张载关学源于道家和道教。 关于关学的终结 ,武占江和孟昭信教授认为关学在李二曲之后还在发展 ,到刘古愚才告终结。会议对张载哲学的有关问题作了深入的探讨。姜国柱教授认为张载哲学既不能归结为理学 ,也不能归结为实学 ,因为这限制了张载思想的博大精深和丰富内容。 葛荣晋和赵吉惠教授主张张载是实学家而不是理学家。 较多的学者认同张载是理学家 ,但思想却包含丰富的实学内容 ,奠定了明清实学的思想基础。 龚杰和李纲教授针对过去有人批评“张载不是改革家”的观点 ,提出张载并不反对改革也主张改革的观点 ,张载与王安石的矛盾 ,不是改革不改革问题 ,只是如何改革问题。 李志军教授认为张载气本论直接奠定了实学的本体论基础。刘景山和丁为祥教授认为张载哲学的基本特征可以概括为“一体二元”。 关于“太虚即气”的理解 ,马振铎教授提出太虚与气是二物 ,不是一物。 太虚是本体 ,是形而上者 ,无形无象; 气是作用 ,是形而下者 ,有形有象。 丁为祥教授认为“太虚即气”之“即”为“就是”的意思。向世陵教授认为“太虚”与“气”既有区别 ,又有联系 ,不能只说一面。“太虚”是无形无象的形而上者 ,“气”是有形有象的形而下者 ,“太虚”是“气”的抽象 ,气是太虚的根。部分学者主张太虚和气是从形而上和形而下角度而言的。 林乐昌教授提出“太虚”是指“天” ,是宇宙本体的新观点。在张载人性论问题上 ,日本山际明利教授、韩国张闰洙教授和中国孔令兴、林乐昌教授指出张载的“太虚即气”解释了人性二重性问题 ,开创了宋明理学人性二重性的先河 ,“太虚”是形而上的本体 ,体现了至醇至善的天地之性 ,而“气”是形而下的器用 ,体现为其中有恶的气质之性。 中国台湾彭雅玲教授提出变化气质之性的理论架构 ,认为张载的理想是培养圣人 ,必须通过修持功夫改变气质之性 ,诚意、正心、养气是由内到外的修持 ,为学、去欲、守道是合内与外的功夫。 关于张载生死观问题 ,张践教授、郑晓江教授、杨雪骋教授都认为《西铭》中的“存顺没宁”是张载积极的生死观 ,清除了人们对于死亡的恐惧 ,从道德本根上达到了很高的境界 ,引导出积极的人生态度 ,是一种生死智慧。 宗教是论人死后问题 ,导致人对“死”的恐惧心理 ,我们不能把生死问题完全留给宗教 ,要用哲学智慧解决生死问题。 关于《西铭》研究 ,胡义成教授认为《西铭》的生死观具有积极价值和现代意义。 商聚德教授针对 二程、朱熹认为《西铭》主旨是“理一分殊”的观点 ,提出《西铭》主旨是“民胞物与”,对解决生态环境危机有积极意义 ,是张载哲学的提纲 ,其价值实际被视作当代可持续发展战略的哲学预演。 程灵生专门论述《西铭》思想启发了现代188宝金博页面版的问题。在关学研究方法论上 ,姜国柱教授认为用“唯140传统文化研究的新视野—— 张载关学与实学国际学术研讨会综述DOI: 10.15990 /j.cnki .cn11 -3306 /g2.1999.04.023

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