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马克思主义中国化学术史中的四对关系范畴+彭先兵【摘要】建构中国自主的知识体系，是当前发展中国特色哲学社会科学的重要任务，也是马克思主义中国化研究的重要指向。本文试图用源于中华优秀传统文化的四对关系范畴来梳理马克思主义中国化研究的学术史：一是知行关系范畴，能概括以“理论与实践之间的异质互动关系”为研究对象的成果；二是源流关系范畴，能概括以“源头理论与流变理论之间的纵向传承关系”为研究对象的成果；三是体用关系范畴，能概括以“后世各实践派理论之间的体同用异关系”为研究对象的成果；四是一多关系范畴，能概括以“中国马克思主义与其他社会思潮之间的互竞互摄关系”为研究对象的成果。这种分类梳理考察有利于整体把握马克思主义中国化研究的全貌与态势。【关键词】马克思主义中国化学术史；知行关系；源流关系；体用关系；一多关系中图分类号：B27文献标识码：A文章编号：1000—7660(2024)02—0062—07作者简介：彭先兵，(桂林541006)广西师范大学马克思主义学院教授。基金项目：国家社会科学基金项目“近20年马克思主义中国化研究方法述评”(22FKSB004)深入推进马克思主义中国化研究，应该基于已有的相关研究成果，即应该像牛顿说的那样“站在巨人的肩膀上”。为了理清这方面的既有成果或学术史，通常的做法是按思想主体如毛泽东、邓小平和习近平等领袖人物，或者按思想领域如政治、经济、文化和188宝金博页面版等，或者按思想发展时期如中共党史的不同时期，对其进行分类。这些常用的分类方法，虽然在区分和理解相应类别的成果时简单易行，但是难以整体把握马克思主义中国化研究的全貌和态势。笔者在梳理这方面的学术史时发现，马克思主义中国化的研究成果可分为四大类，并能相应地从其中抽象出四对关系范畴：第一大类是马克思主义中国化的理论和实践之问的异质互动关系，可被抽象为知与行；第二大类是马克思主义中国化的源头理论与流变理论之问的纵向传承关系，可被抽象为源与流；第三大类是马克思主义中国化后世各实践派理论之问的同体异用关系，可被抽象为体与用；第四大类是中国马克思主义理论与其他社会思潮或“非马”理论的互竞互摄关系，可被抽象为一与多。这四对源于中华优秀传统文化的关系范畴，既能较好地概括马克思主义中国化学术史的全貌，又能体现马克思主义中国化研究的态势。一、知行关系范畴：概括马克思主义中国化理论与实践之间异质互动关系的成果知与行是中国哲学的一对基本范畴，多在伦理范围内立论，但其中所含的知对行的导引作用与马克思主义关于理论指导实践的原理有相通之处。依马克思主义认识论对二者加以改造后，前者是指认识、理论，属于思想观念和主观精神之类的东西；后者是指践履、实践，属于主观见之于客观的物质性活动。二者的关系相当于理论与实践的关系，应遵循“知源于行”“行高于知”“实践出真知”等*本文在写作和修改过程中吸收了中山大学马克思主义学院周全华教授的宝贵指导意见。62万方数据