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苏轼 《 论语说 》 的诠释特色及其对主体价值抉择的启发王涵青[ 摘要 ] 苏轼的 《 论语说 》 在经典诠释上 , 就其人性论或儒释道三教合一的理论特色言 , 仅是 " 背景 " 而非论述重心 . 在 《 论语说 》 中 , 苏轼更多是以儒家为本位的立场 , 对 《 论语 》 文本中出现的各种伦理原则 、 道德规范以及各实际情境进行辨析 , 此种诠释特色 , 对传统文化的传承与发展 , 以及儒家做为现代人主体价值抉择之核心与根源性依据的思考 , 具有正面的价值与意义.[ 关键词 ] 苏轼 ; 《 论语说 》; 主体价值抉择中图分类号 :B244.9 9 文献标识码 : A 文章编号 :1000-7660(2024)06-0142-0 9作者简介 : 王涵青 , 台湾高雄人 ,( 兰州 730000) 兰州大学哲学社会学院教授.基金项目 : 国家社会科学基金后期资助一般项目 " 陈确思想之开展与明清学术转型研究 "(22FZXB041 )① 张志烈 、 马德富 、 周裕锴主编 : 《 苏轼全集校注 》 第 17 册 文集 8, 河北 : 河北人民出版社 ,2010 年 , 第 6364 页 . 除 《 论语说 》 外 , 本文关于苏轼 的相 关引用文献均依 据此版本.② 张志烈 、 马德富 、 周裕锴主编 : 《 苏轼全集校注 》 第 20 册文集 11, 第 8920 页. 文献标识码 :A 文章编号 ：1000 -7660(2024)06 -0142 -0 9透过书艺作品探讨苏轼精神面貌与思想内涵的相关研究 ， 由此彰显的苏轼的人格特质与生命精神更多是偏于道佛的 。 然 而 ， 苏轼对儒家经典极为重视 ， 如其言 “ 某凡百如昨 ， 但抚视 《 易 》 《 书 》 《 论语 》 三书 ， 即觉此生不虚过 ”®。 审 视苏轼的儒家经典诠释 ， 《 论语说 》 虽于当时颇受关注 ， 然因亡佚较早 ， 后经过当代学者之辑补 ， 才始有可研究之文本 。 而 当代学者论 《 论语说 》 的诠释特色 ， 多关注于其与苏辙 《 论语 》 诠释之关联 、 辩孟 、 三教合一思想的展现等面向 。 本 文以此为基础 ， 再思 《 论语说 》 的诠释特色 ， 发掘其中对于主体价值抉择的意义 。一 、 苏轼 《 论语说 》 的经典诠释意义当代苏轼研究对 《 苏氏易传 》 与 《 东坡书传 》 已积累相当成果 ， 唯 《 论语说 》 一书因佚失已久 ， 无法成为研究对象 。 苏 辙于 《 亡兄子瞻端明墓志铭 》 中载 ：先君晚岁读 《 易 》…… 作 《 易传 》， 未完 ， 疾革 ， 命公述其志 。 公 泣受命 ， 卒以成书 ， 然后千载之徽言 ，焕然可知也 。 复 作 《 论语说 》， 时发孔氏之秘 。 最 后居海南 ， 作 《 书传 》， 推明上古之绝学 ， 多先儒所未达 。既成三书 ， 抚之叹曰 ： “ 今世要未能信 ， 后有君子 ， 当知我矣 。” ②近年来 ， 经过学者的重新辑补 ， 此 “ 发孔氏之秘 ” 的文献得以重见天日 。 《 论语说 》 初稿完成于苏轼贬黄州时期 ， 定稿于海南时期 ; 成书后 ， 南宋至金元诸儒对 《 论语说 》 的弓 I 用与讨论非常普遍 ， 最著名如朱熹 ; 但明万历期间此书已难寻 ， 焦竑刻 《 两苏经解 》 时已不见此书 ; 至明末清初此书已佚失 ， 清末张佩纶曾经从各家文集中作过辑本 ， 但未流传下来 ; 直至四川大学卿三祥 、 马德富分别对 《 论语说 》 进行辑佚补苴工作 ， 后舒大刚等人以卿 、 马之辑本 130 余 条为基础 ， 又于宋 、 金人的文献中发现苏轼 《 论语 》 解说资料 40 余条 ， 且广泛搜集北宋至清人的有关文献 ， 对其中引 、 论说 《 论语说 》 的资料辑出 ， 附录于后 ， 收14 2