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188宝金博页面版: 127.日者列传第六十七

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内容提示: 【日者列传第六十七】 自古受命而王, 王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉! 其於周尤甚, 及秦可见。 代王之入,任於卜者。 太卜之起, 由汉兴而有。 司马季主者, 楚人也。 卜於长安东市。 宋忠为中大夫, 贾谊为博士, 同日俱出洗沐, 相从论议, 诵易先王圣人之道术, 究遍人情, 相视而叹。 贾谊曰:「吾闻古之圣人, 不居朝廷, 必在卜医之中。 今吾已见三公九卿朝士大夫, 皆可知矣。 试之卜数中以观采。」 二人即同舆而之市, 游於卜肆中。 天新雨, 道少人,司马季主间坐, 弟子三四人侍, 方辩天地之道, 日月之运, 阴阳吉凶之本。 二大夫再拜谒。司马季主视其状貌, 如类有知者, ...

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【日者列传第六十七】 自古受命而王, 王者之兴何尝不以卜筮决於天命哉! 其於周尤甚, 及秦可见。 代王之入,任於卜者。 太卜之起, 由汉兴而有。 司马季主者, 楚人也。 卜於长安东市。 宋忠为中大夫, 贾谊为博士, 同日俱出洗沐, 相从论议, 诵易先王圣人之道术, 究遍人情, 相视而叹。 贾谊曰:「吾闻古之圣人, 不居朝廷, 必在卜医之中。 今吾已见三公九卿朝士大夫, 皆可知矣。 试之卜数中以观采。」 二人即同舆而之市, 游於卜肆中。 天新雨, 道少人,司马季主间坐, 弟子三四人侍, 方辩天地之道, 日月之运, 阴阳吉凶之本。 二大夫再拜谒。司马季主视其状貌, 如类有知者, 即礼之, 使弟子延之坐。 坐定, 司马季主复理前语, 分别天地之终始, 日月星辰之纪, 差次仁义之际, 列吉凶之符, 语数千言, 莫不顺理。 宋忠、 贾谊瞿然而悟, 猎缨正襟危坐, 曰:「吾望先生之状, 听先生之辞, 小子窃观於世,未尝见也。 今何居之卑, 何行之汙? 」 司马季主捧腹大笑曰:「观大夫类有道术者, 今何言之陋也, 何辞之野也! 今夫子所贤者何也? 所高者谁也? 今何以卑汙长者? 」 二君曰:「尊官厚禄, 世之所高也, 贤才处之。 今所处非其地, 故谓之卑。 言不信, 行不验, 取不当, 故谓之汙。 夫卜筮者, 世俗之所贱简也。 世皆言曰:『夫卜者多言夸严以得人情,虚高人禄命以说人志, 擅言祸灾以伤人心, 矫言鬼神以尽人财, 厚求拜谢以私於己。』 此吾之所耻, 故谓之卑汙也。」 司马季主曰:「公且安坐。 公见夫被发童子乎? 日月照之则行, 不照则止, 问之日月疵瑕吉凶, 则不能理。 由是观之, 能知别贤与不肖者寡矣。 「贤之行也, 直道以正谏, 三谏不听则退。 其誉人也不望其报, 恶人也不顾其怨, 以便国家利众为务。 故官非其任不处也, 禄非其功不受也; 见人不正, 虽贵不敬也; 见人有污,虽尊不下也; 得不为喜, 去不为恨; 非其罪也, 虽累辱而不愧也。 「今公所谓贤者, 皆可为羞矣。 卑疵而前,  韱趋而言; 相引以势, 相导以利; 比周宾正, 以求尊誉, 以受公奉; 事私利, 枉主法, 猎农民; 以官为威, 以法为机, 求利逆暴: 譬无异於操白刃劫人者也。 初试官时, 倍力为巧诈, 饰虚功执空文以 主上, 用居上为右; 试官不让贤陈功, 见伪增实, 以无为有, 以少为多, 以求便势尊位; 食饮驱驰, 从姬歌兒, 不顾於亲, 犯法害民, 虚公家: 此夫为盗不操矛弧者也, 攻而不用弦刃者也, 欺父母未有罪而弑君未伐者也。 何以为高贤才乎? 「盗贼发不能禁, 夷貊不服不能摄, 奸邪起不能塞, 官秏乱不能治, 四时不和不能调,岁穀不孰不能適。 才贤不为, 是不忠也; 才不贤而讬官位, 利上奉, 妨贤者处, 是窃位也;有人者进, 有财者礼, 是伪也。 子独不见鸱枭之与凤皇翔乎? 兰芷芎藭弃於广野, 蒿萧成林,使君子退而不显众, 公等是也。

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