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188宝金博页面版: 训诂学——词义训诂

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内容提示: 训诂学——词义训诂 “夜郎” 的辩驳 “夜郎自大” 属于汉语圈认知率最高的一类成语。 汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻, 很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国(位于今天的贵州省境内) 。 同时, 也正是因为这个成语, 夜郎王乃至今天的贵州人民都背上了 “不自量力” 的名声, 并因此承受着沉重的心理压力。 在这里, 我并非想要逆转人们对于该成语的使用习惯。 只是希望人们在使用这个成语的时候多考虑的词义的历史范畴和民族性, 多考虑词的理性意义, 尽少附加一些附属意义, 尤其是联想意义。 这样的联想, 便是垒成了 压在贵州人民心...

文档格式:DOC | 页数:2 | 浏览次数:89 | 上传日期:2016-12-31 23:45:54 | 文档星级:
训诂学——词义训诂 “夜郎” 的辩驳 “夜郎自大” 属于汉语圈认知率最高的一类成语。 汉语工具书都把它释为对妄自尊大者的讽喻, 很多人正是通过这个成语知道古代西南曾经有一个夜郎国(位于今天的贵州省境内) 。 同时, 也正是因为这个成语, 夜郎王乃至今天的贵州人民都背上了 “不自量力” 的名声, 并因此承受着沉重的心理压力。 在这里, 我并非想要逆转人们对于该成语的使用习惯。 只是希望人们在使用这个成语的时候多考虑的词义的历史范畴和民族性, 多考虑词的理性意义, 尽少附加一些附属意义, 尤其是联想意义。 这样的联想, 便是垒成了 压在贵州人民心灵上的大山。 这样的联想亦是不公平的。 接连来, 我将从三个方面为“夜郎” 进行辩驳。 一从“夜郎自大” 的成语来源来看 该成语出自《史记· 西南夷列传》 。 原文是: 及元狩元年, 博望侯张骞使大夏来, 言居大夏时见蜀布、 邛竹杖, 使问所从来, 曰: “从东南身毒国, 可数千里, 得蜀贾人市” 。 或闻邛西可二千里有身毒国。 骞因盛言大夏在汉西南, 慕中国, 患匈奴隔其道, 诚通蜀, 身毒国, 道便近, 有利无害。 于是天子乃令王然于、 柏始昌、 吕越人等, 使间出西夷西, 指求身毒国。 至滇, 滇王尝羌乃留, 为求道西十余辈。 岁余, 皆闭昆明, 莫能通身毒国。 滇王与汉使者言曰: “汉孰与我大? ” 及夜郎侯亦然。 以道不通故, 各自以为一州主, 不知汉广大。 从司马迁的记载中我们可以看到, 首先发出此问的是滇王, 其次才是夜郎王。 追本溯源, “汉孰与我大” 的专利应属滇王, 夜郎王不能专美。 何以夜郎王就应背上了 这个“不自量力” 的骂名? 其次, 滇王, 夜郎王为何有此一问呢? 以原典论, 不过是因为古代交通不便, 西南夷与中原王朝远隔千山万水, 处于封闭状态中的夜郎王, 渴望了解外面的世界, 因此才有此一问: 谁大? 何以如此一问就变成了 “妄自尊大” 之意? 究究其原由, 说夜郎“自大” , 这显然是从汉文化视角看夜郎时造成的一个历史的误会。 从汉朝的角度来看, 夜郎古国确实比自己小。 但是从夜郎人民的角度来看, 这样的一问源于一种对自己国家的自豪, 又或者甚至带有了一些不自信。 在《邹忌讽齐王纳谏》 一文中, 邹忌三次问了“我孰与徐公美? ” 依“夜郎王” 的例子来, 邹忌也应属于“妄自尊大” 之人, 他的行为可以算得上自恋了。 然而从文章中我们却可以看出邹忌是一个美男子。 可是他竟然如此不自信, 发出这样的疑问。 因此, 对于夜郎王的发问, 我们是否可以理解为他是对自己国家的怀疑。 因此, 即使其中含带了 些“自负之意, 也应该可以归于“不知者不罪” 。 二从“夜郎自大” 的成语故事来看 在《辞海》 中, 夜郎国被描述成一个国土很。 百姓也少, 物产更是少得可怜国家。 而夜郎王的自夸自大, 并不仅仅表在使者与夜郎王的对话中。 然而, 在历史记载中并没有夜郎王自夸自大之类的表现。 由此我们可以看到这是编者对于该成语的所附加的故事。 然而这个故事是不符合实际的, 而且属于带有了 明显的民族性和历史性。 首先, 夜郎古国虽然没有当时的汉朝的, 但是它幅括了今天的贵州省全境, 且包括湖南, 广西及云南的部分领土。 由此, 夜郎国并不是一个小国。 其次, 对于今天的中国来说, 西部以及西南部地区是

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