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188宝金博页面版: 基于实地调查与民族志“厚描”的语言民俗研究——评《语言民俗与中国文化》

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内容提示: 2012 年 3 月 第 2 期 文 化 学 刊 Culture Joumal Mar . 20 12 No. 2 【 文化纵横·文化书评 】 基于实地调查与民族志“厚描"的语言民俗研究 评《 语言民俗-9 中国文化》 ——张 举 文 黄涛著 《 语言民俗与中国文化》 ( 人民出 版社 , 2010) 立足于实地调查这一民俗学核心 研究方法来为语言 民俗学这个新的学科领域 做开拓性研究 , 不仅其学术创见难能可贵 , 而 且其研究范式具有很强的生命力。其贡献是 多学科的. 但可从方法 、 理论 以及范例作用三 个方面来概括 。 在方法论上 . 实地调查是民俗学 , 也包括 人类学和社会语言学在 内的质性研究学科必...

文档格式:PDF | 页数:2 | 浏览次数:15 | 上传日期:2015-04-18 13:45:17 | 文档星级:
2012 年 3 月 第 2 期 文 化 学 刊 Culture Joumal Mar . 20 12 No. 2 【 文化纵横·文化书评 】 基于实地调查与民族志“厚描"的语言民俗研究 评《 语言民俗-9 中国文化》 ——张 举 文 黄涛著 《 语言民俗与中国文化》 ( 人民出 版社 , 2010) 立足于实地调查这一民俗学核心 研究方法来为语言 民俗学这个新的学科领域 做开拓性研究 , 不仅其学术创见难能可贵 , 而 且其研究范式具有很强的生命力。其贡献是 多学科的. 但可从方法 、 理论 以及范例作用三 个方面来概括 。 在方法论上 . 实地调查是民俗学 , 也包括 人类学和社会语言学在 内的质性研究学科必 不可少的学科根基。《 语言 民俗与中国文化》 正是因为依靠对一个村落( 河北景县黄庄 ) 的 实地调查和充分 了解才在问题讨论 中有理有 据 ,也使得该书不同于诸多相关题 目的以文 本或史料为中心的研究 ,为研究语言民俗树 立 了一个范例。 该书从亲属称谓( 分为血亲与 姻亲) 、 拟亲属称谓、 人名 (分为姓名 、 乳名 、 绰 号 ) 、 咒语等四大方面在方法论与理论体系上 深入探讨。这 当然不是语言 民俗可能有 的全 部类型, 语言民俗 的分类也不是本书的宗 旨。 但作者在附录中包括 了 “ 民谣” 和 “民间故 事 ”, 并在再版 中又包括了谐音 、 流行语等语 言民俗类别 ,这表 明作者并没有忽视语言民 俗类别 的丰富性。正如作者在后记 中所希望 的.对正文中的类别的探讨将在方法论上有 助于对其他类别 的进一步研究 。 的确 , 对黄庄 的调查研究与分类方法完全可以用于对其他 群体的研究 , 如某一特定职业或性别群体。 附 录所含的校园群体便是例证。 当然 , 这些方法 上的探索是为了更好地进行理论上的挖掘。 在此基础上 .作者展开了理论方面的讨 论 。 作者界定 了“语言民俗 ”这一基本概念 , 并 探索和尝试建立相应 的理论谱系 ,将其 区分 于前人 的“ 民俗语言”概念及其研究方法。作 为社会语言学与 民俗学的交叉点 ,语言 民俗 学是有着广阔前景的。 当然 . 对此题 目的研究 也体现了语言民俗在 中国文化中的具体语境 问题。民俗学在很多 国家或语 言中的别名是 “ 口头 文学 ”或 “ El头 艺术 ” , 抑 或 “ 民族 志 学 ”。 如今 , 愈来愈多 的学科将“ 口头 ”言语也视 为 “文本” .这也说明对活生生的语言民俗的重 视 。 同时, 这种从民俗生活中提取的言语样本 又不同于从史料文献或第二手资料获得的文 本 。 虽然因篇幅所限 , 该书不能像有些民俗志 那样提供更多完整的描述 ,但这 已足够表明 所讨论 的语言 民俗在 日常生 活 中的蓬勃活 力 。 有关咒语的探讨凸显了作者的一些独特 看法 ,这是因为作者有着实地调查的鲜活语 言证据来思 辨那些统治学科 的已有理 论 . 也 是 因 为 “通 行 ” 的有 关 理 论 , 几 乎没 有 是 基 于 中国文 化 实践 归纳 出来 的 。虽 然 因该 书 的宗 旨所限,也因为国内有关理论著作的译介与 讨论话语有限.作者没能充分探讨巫术与宗 教等问题 ,但读者可以看出一些咒语所表达 的具有 中国特色的巫术——宗教观。其 中一 个 核心 的概念 是语 言 灵力 观 。而 黄庄 人 所持

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