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内容提示: <篇名>神应经 书名: 神应经 作者: 陈会撰、 刘瑾补辑 朝代: 明· 洪熙元年 年份: 公元 1425 年 <目录> <篇名>序 属性: 恭惟我主上殿下之六年也, 命礼曹申严医教设针灸专门法, 择其精于术者为师, 而资性 者为弟子, 劝励之法甚悉焉。 适有日本释良心以《神应经》 来献, 兼传其本国神医和介氏、 丹波氏治痈疽八穴法。 其八穴虽未试用《神应经》, 其传授远有所自。 而所论折量补泻法, 皆古贤所未发者, 其取穴又多有起发古人所未尽处, 其所着穴, 皆撮其切要而得效多者, 文简 而事周, 令人披阅昝刻间, 证与穴 然在目 。 圣上嘉叹, 命以八穴法付于《神应经》 之...

文档格式:TXT | 页数:27 | 浏览次数:170 | 上传日期:2015-03-25 04:37:18 | 文档星级:
<篇名>神应经 书名: 神应经 作者: 陈会撰、 刘瑾补辑 朝代: 明· 洪熙元年 年份: 公元 1425 年 <目录> <篇名>序 属性: 恭惟我主上殿下之六年也, 命礼曹申严医教设针灸专门法, 择其精于术者为师, 而资性 者为弟子, 劝励之法甚悉焉。 适有日本释良心以《神应经》 来献, 兼传其本国神医和介氏、 丹波氏治痈疽八穴法。 其八穴虽未试用《神应经》, 其传授远有所自。 而所论折量补泻法, 皆古贤所未发者, 其取穴又多有起发古人所未尽处, 其所着穴, 皆撮其切要而得效多者, 文简 而事周, 令人披阅昝刻间, 证与穴 然在目 。 圣上嘉叹, 命以八穴法付于《神应经》 之末, 锓梓广布, 且以永其传焉。 臣窃惟医疗之 药饵针灸不可偏废。 但药非本国所产者颇多, 大概皆求之中国, 而又非尽出于中国也, 转转 市易, 得之甚难, 岂真赝陈新之可择, 而贫穷下贱与远方之人, 亦未易遍及也。 唯砭 之方 , 无费财远求之劳, 采暴合和之难。 一针一艾, 备应无方, 运于指掌, 办于谈笑, 贫富贵贱 , 远近缓急, 无适不宜, 况于取效常在药力所不及攻处, 而其功用神妙, 难以备述。 庸医不 知, 以为卑辱, 至相诟, 病而不肯为。 故世之病者, 生死寿夭率皆付之巫觋谣祀, 岂不哀哉 圣上悯其然, 乃设专门, 益严劝督, 适有遐方之献, 不以珍奇可玩之异物, 而以此救民 济世之神方, 不期而至, 以孚我圣上仁民爱物之盛德, 夫岂偶然哉。 \x 成化十年十一月二十一日 推忠定难翊戴纯诚明亮经济佐理功臣崇禄大夫西平君臣韩继禧\x \x 谨序。 \x <目录> <篇名>序 属性: 唐虞之纪, 官非剡子不能, 以明其制; 羲轩之制, 药非师襄则无, 以审其音。 是以圣人师 道之学, 吾未能也, 故有吾不如老农之叹。 然人之有身, 血气所醉, 嗜欲所 , 寒暑所搏, 万虑所攻, 鲜有不至于疾者, 非至人何能安之? 是以圣人因之而制砭 之方出焉。 昔在太朴 之世, 未有药物, 独用砭 之道, 活生民于掌握, 此医道之大者也。 予喜其无药物 咀之劳 , 而能回生于指下, 可谓易矣。 乃求其术于医者, 久而得之者, 十有余家, 独宏纲乃遇信卿 席真人所授之术, 故其补泻折量之法, 其口诀指下之妙, 与世医之所不同, 出于人者, 见于 此也。 其徒二十四人, 独刘瑾得其指下之秘, 故能继宏纲之术而无坠也。 予谓干将, 虽神使 之补履, 莫若一锥之能; 良药虽众, 至于劫。 莫若一针之捷。 药以气味而达之, 故其宣利经 络也迟; 针以 HT 而取之, 故其疏通血脉也速。 况加以冰台, 灼以神燧, 助其真阳, 逐其 阴邪, 而元气充矣, 奚何病之有哉! 若人遇夜或在路, 倘有微恙, 药不可得也, 惟砭 之术, 可以应仓卒之用。 士之于世, 欲治生者, 不可不知。 予故爱而学之, 乃命医士刘瑾, 重校其 师宏纲先生所传《广爱书》 十卷, 予止取其穴之切于用者为一卷, 更其名曰《神应经》, 内五 百四十八证, 计二百一十一穴。 又择其刘瑾之经验者六十四证, 计一百四十五穴, 纂为一册

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