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生一春岁月浅议金庸武侠小说中的古典诗词引用口徐文慧(中国地质大学(北京)人文经管学院，北京100083)【摘要】在金庸武侠小说中，对诗词的引用方法多样，达到了情景交融，浑然天成的效果，不仅展现了我国古代文化底蕴，而且起到了描写环境、烘托人物、推动情节、增加意趣、雅俗共赏等作用。本文从上述方面分析了金庸武侠小说中的古典诗词引用。【关键词】金庸武侠；古典诗词；引用辞格金庸先生的武侠小说对当代文坛有着巨大的影响，不仅造就了“凡有华人居住处，就有金庸在流行”的奇异的文学及文化景观，而且受到了众多专家学者的肯定。其中在金庸武侠小说中多种多样的引用手法不仅增强了文章的可读性而且展现了中华民族古典诗词的独特魅力。一、描写环境在《射雕英雄传》的开头便借说书人张十五说唱南宋诗人戴复古的《淮村兵后》写出了南宋年问国家残破、连年征战、民不聊生的情景。 “小桃无主自开花，烟草茫茫带晚鸦。几处败垣围故井，向来一一是人家。”戴复古是南宋著名江湖派诗人，作品多抒发爱国思想，反映人民疾苦。这首诗就是描述其家乡浙东遭金兵之乱后的惨状。在全书结尾，亦有一首写战后荒凉景象的晚唐诗人钱翊《江行无题》一百首之四十三与之呼应。“兵火有余烬，贫村才数家。无人争晓渡，残月下寒沙!”这两首诗首尾呼应，直接写出了《射雕英雄传》中宏观的历史背景。除了描写战后凄凉景象外，金庸先生也借家学深厚的黄蓉之口描写了郭黄二人所见秀丽山川。以李太自诗“淡扫明湖开玉镜，丹青画出是君山。”赞洞庭湖君山；以“黄河之水天上来”叹桃源瀑布。借范文正公文“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。”写二人所见洞庭湖连天碧波，红日初升，天光水色。二、抒发情感除了写景之外，金庸先生更加善于通过引用诗词表达人物心中的情感。最为大众熟知的无疑是《神雕侠侣》中李莫愁一直念的“问世间，情为何物”。这句词出自元好问《摸鱼儿》上阕。“问世间情为何物，直教人生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离情苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里云层，千山暮雪，只影向谁去。”“赤炼仙子”李莫愁的一生为情所困，苦恋终生，对陆展元爱之深恨之切，最终身受情花毒，情花毒发时在火中自焚仍是吟唱这阕词，至死仍不能解心中情结。“问世间情为何物”，这个问题杨过问过，陆无双问过，《神雕侠侣》中很多人物心中都有此问，《神雕侠侣》探讨的也正是爱情本身的问题。与元好问这阕词作用相近的是《射雕英雄传》中“四张机，鸳鸯织就欲双飞”一词。“四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。”这首词瑛姑、周伯通、段皇爷三人都曾念过，表达的确是三种不同的感情，瑛姑的爱、周伯通的愧、段皇爷的悔。书中这段曲折离奇的三角恋全由这首词钩织而成。除了表达男女情感的诗词引用极佳，金庸先生引用曹子建《行女哀辞》写黄老邪“丧女”之痛也恰到好处，甚至更加令人拍案叫绝。黄老邪误以为爱女丧生，万念俱灰，放声痛哭，以玉箫击船舷而歌，玉箫折断，其人亦肝肠寸断。后唱：“天长地久，人生几时，先后无觉，从尔有期。”青影一晃，跃入来船而去。“天长地久”句乃引自曹植《金瓠哀辞》。这两首辞是曹子建在女儿夭折后所作，表达了对上天的不满和满心的悲愤。黄药师爱女之|隋何其深也!三、侧面反映人物形象一个人所吟诗词往往不仅能体现一个人文化修养，更能体现一个人的性格特点、精神风貌等：所以引用诗词亦能从侧面烘托人物形象，《射雕英雄传》中最鲜明的例子就是对黄药师形象的烘托。先前在引用诗词抒发人物情感时说到黄药师丧女之痛，先后歌曹植《哀女行辞》和《金瓠哀辞》。黄药师为人有晋人遗风，无论是哥曹子建之辞还是似阮籍丧母之哭，皆十分切合他的形象。后来黄药师见黄蓉神色凄苦，却又对郭靖缠绵万状、难分难舍之情，心中陡然想起已亡爱妻，知爱女对郭靖已是情根深种。爱之入骨，心想这正是她父母天生任性痴情的性儿，无可化解，当下叹了一口长气，吟道：“且夫天地为炉兮，造化为工!阴阳为炭兮，万物为铜!”此两句引自贾谊《服鸟赋》，写尽人生苦楚无奈。因《射雕英雄传》历史背景是南宋时，所以书中所引诗词，无论谁人吟唱或是写景记事，大多是唐宋元时期的诗词，唯独黄药师吟诵的却是汉魏晋时期郁郁不得志的才子文章。一方面，黄药师不拘礼数、放诞乖张的性格与魏晋风骨相似，另一方面也显示出他超出众人的文化修养。另外黄蓉在各处吟诗作对、解词达意，多心道是爹爹所教，也可佐证于此。另外通过黄蓉几次解释表达家国之悲的诗词，实际上是将黄药师所教搬出，传达的是黄药师的思想。可以看出黄药师对岳飞、辛弃疾等忠臣的敬佩之情，反映出他自己也是一个崇尚忠孝，深感家国之悲的义士。四、情感变化在《射雕英雄传》中黄蓉曾多次为郭靖吟诵表达心怀家国天下的诗词，在这个过程中可以明显地看出郭靖爱国主义思想的逐渐深刻。第一次黄蓉唱了首辛弃疾《瑞鹤仙》，词中传达出家国之痛，黄蓉接着介绍辛弃疾是抗金的好官。此时家国之痛在郭靖心中并不深切，所以打断了黄蓉，让她改日再讲。第二次郭黄二人在岳阳楼上，郭靖看到墙上所题“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”两句时，不禁高声读了出来。郭靖听了黄蓉对范仲淹的介绍，油然起敬，说道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，大英雄大豪杰固当如此胸怀!”后来在铁掌峰的山洞中，郭靖朗声诵读岳飞的遗诗《题鄱阳龙居寺》：“巍石山前寺，林泉胜复幽。紫金诸佛相，白雪老僧头。潭水寒生月，松风夜带秋。我来嘱龙语，为雨济民忧。”郭靖已经能深刻体会到其中爱国之情。并表示钦佩之情。五、推动情节金庸先生亦通过诗词的引用，在行文中推动情节或者埋下伏笔。例如黄蓉与陆乘风和唱朱敦儒《水龙吟》而结缘相识，通过黄蓉引用张于湖的《六洲歌头》说宋室南渡之后，词人墨客，无一不有家国之悲，二人谈论诗词更加投机，从而郭黄二入受邀到归云庄，才有了下面的故事。所以在此诗词的引用使得情节的发展合理化。此外诗词的引用也可在行文中不着痕迹地留下伏笔。如郭靖在翠微亭见岳飞的诗“经年尘土满征衣，特特寻芳上翠微，好山好水看不足，马蹄催趁月明归。”十分喜爱，所以才有了后来黄蓉请黄药师将题有这首诗的山水画送给郭靖，从而后来通过此画二人找到武穆遗书。六、暗引诗词，增加趣味性通过暗影诗词，再加以浅显的解释，既可以增加文化底蕴，增强可读性，又极有趣味性。如在华山之巅，一灯大师弟子书生与黄蓉以《诗经》中“隰有苌楚，猗滩其枝!”、“鸡栖于埘，日之夕矣。”两句相互取笑。此外金庸先生还根据菜品的特点化用诗词做菜名，荷叶笋尖樱桃斑鸠汤因其原料化用《诗经》第一篇是：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”称这汤叫“好逑汤”。又化杜牧诗“二十四桥明月”作蒸豆腐名。除以上分析的方面外，在武艺招数方面引用或者化用古典诗词的现象也十分常见，如化自江淹《别赋》“黯然销魂者，为别而已矣”的黯然销魂掌：化自《洛神赋》的凌波微步等。金庸先生博古通今，拥有把古今消化吸收成自己血液里的才气。所以才能拥有如此娴熟的引用古典诗词手法，适应了大众文化的需求，受到各阶层读者喜爱。金庸武侠小说的文化内涵使之相较于同类武侠小说木秀于林。【参考文献】【1I宗廷虎，李金苓新派武侠小说中的引用与审美[}]阜阳师范学院学报(社会科学版)，2014(05)：1—5【2】高鸽．传统诗词在金庸小说中的魅力U】安徽文学(下半月)，2011(04)99—100，142f3i3程瑞丽古典诗词在金庸小说中的魅力～—以《射雕英雄传》为例(『7齐齐哈尔师范高等专科学校学报．2013(06)：50—51，80——遣52驴一万方数据