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188宝金博页面版: 话语与规制:正式法的乡土社会进入

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内容提示: 山东大学硕士学位论文中文摘要近年来, 随着建设法治国家理念的逐步深入, 对自下而上的法治构建模式。 理论界关注颇多。 民间法的研究也因之日趋繁荣起来。 可以说自清末修宪以来, 现代意义上的法治行为已然在中国的民间秩序中悄然发生。 但是否正式法可以以自188宝金博页面版本真面目全然的进入民间传统, 以及何种进入方式才能为当代中国的法治语境所融合, 起到确实的法治构合力, 一直未被学界所重视。 虽有论述谈及国家法与民间法之关系, 却极少有人站在国家法( 正式法)的角度, 在民间视域中辨析正式法的当代命运。 诸多正在发生的现实案例告诉我们想当然的以为西方的法治...

文档格式:PDF | 页数:59 | 浏览次数:1 | 上传日期:2014-12-31 20:51:25 | 文档星级:
山东大学硕士学位论文中文摘要近年来, 随着建设法治国家理念的逐步深入, 对自下而上的法治构建模式。 理论界关注颇多。 民间法的研究也因之日趋繁荣起来。 可以说自清末修宪以来, 现代意义上的法治行为已然在中国的民间秩序中悄然发生。 但是否正式法可以以自188宝金博页面版本真面目全然的进入民间传统, 以及何种进入方式才能为当代中国的法治语境所融合, 起到确实的法治构合力, 一直未被学界所重视。 虽有论述谈及国家法与民间法之关系, 却极少有人站在国家法( 正式法)的角度, 在民间视域中辨析正式法的当代命运。 诸多正在发生的现实案例告诉我们想当然的以为西方的法治原则可以在中国的民间得以幡然确立抑或认为凭借政党伦理的道德感悟或者权力钳制就能够达到法治文明的高度是幼稚的。 虽然我们的法治进程重点需要解决在中国“市民社会” 的体制建构和信仰塑造的问题, 可是我们更应该清醒的认识到, 只有正式法在乡土社会找到自己的立足之地, 方谓中国法治秩序建构的完整模式。 缺少了这样的一极, 很难说我们的法治存有确真的意义。本文通过对市民社会概念和资源架构的理论考察, 表明了我们在面对正式法进入乡土社会的过程中, 应该吸取的是西方市民社会发展的精神内设, 而不是简单的理论结论。尤其是在面对复杂的中国乡土社会欲求时, 简单的分析和结论都可能是不切实际, 缺乏实证意义的。 由此, 笔者通过建构一个权力网络/乡土话语/村民公共领域的三元研究模型, 以求在这个模型的边界内对当前中国正式法进入乡土社会的图景进行相应的梳理。而这个过程首先要定位于对诸多正式法进入乡土社会事件的经验考察之上。 因此, 笔者在下文中主要考察了三种具有典型意义的正式法进入乡土社会的范式。 在对《送法下乡》和“杨八郎案” 的比较分析中, 道德感化的范式似乎表明了国家权力对待乡土话语权力的脆弱和无能为力。 可是从另一个侧面来讲, 正是国家权力所采用的这样看似妥协的进入方式, 问题才得以解决。 因此我们不能就说国家在对待乡土话语权力上已经妥协了,而毋宁说是国家权力调整了自己对待乡土社会的姿态而已。 计划生育事件所呈现的能人村庄和权力空间控制技术为行政强权的范式做了注脚。 其问正式法参与了两次关键的转折。 计划生育法被异化后失却了正统性。 反而成为了他人攫取资源的工具. 不能不说是一种悲哀; 而正式法对张甲的惩罚本是合乎正统性之路, 却让M 村陷入了两派争斗的混乱境地. 从而在很大程度上也消解了公共领域的生存空间, 让村民和国家权力之间的对话和沟通机率降至极低的水平。 这样, 对话双方之间的力量博弈在没有孕育出完善的

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