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188宝金博页面版: 读野史华章 数风流人物175doc--高中语文.doc

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内容提示: 【读野史华章 数风流人物 175】 中国女鬼, 永远的冤魂        据报道, 耗资 1. 2 亿元, 汇集了周迅、 赵薇、 陈坤、 甄子丹、 孙俪等华语著名演员的《画皮》 即将公映, 又将刮起一股女鬼潮。 而对大多数内地观众而言,记忆最深的还是内地与香港合拍的《画皮》, 朱虹演绎的“画皮女鬼” 利爪挖心的骇人场面令人过目难忘。 此片曾轰动全国, 成为惊悚经典。 华语电影向来不缺女妖精, 为何? 其根源在于中国从古至今都盛行女鬼的传说。        其实, 中国最早的鬼并不分男女, 而是动物形象——动物鬼。 原始社会, 人们以狩猎为生, 相信万物有灵, 因此认为...

文档格式:DOC | 页数:2 | 浏览次数:10 | 上传日期:2021-04-03 16:57:39 | 文档星级:
【读野史华章 数风流人物 175】 中国女鬼, 永远的冤魂        据报道, 耗资 1. 2 亿元, 汇集了周迅、 赵薇、 陈坤、 甄子丹、 孙俪等华语著名演员的《画皮》 即将公映, 又将刮起一股女鬼潮。 而对大多数内地观众而言,记忆最深的还是内地与香港合拍的《画皮》, 朱虹演绎的“画皮女鬼” 利爪挖心的骇人场面令人过目难忘。 此片曾轰动全国, 成为惊悚经典。 华语电影向来不缺女妖精, 为何? 其根源在于中国从古至今都盛行女鬼的传说。        其实, 中国最早的鬼并不分男女, 而是动物形象——动物鬼。 原始社会, 人们以狩猎为生, 相信万物有灵, 因此认为人死后会变成某种威猛的动物。 后来,鬼开始有了人形, “若有人兮山之阿, 被薜荔兮带女萝” , 屈原塑造的美女“山鬼” 更像是山神, 它代表了一种自然的力量, 此时, 神和鬼是不分的。 后来, 鬼和神逐步分家, 能造福人类的变成了神仙, 而带来厄运的变成了鬼。        后来, 随着佛教的流传, 民间信仰鬼的形象越来越丰富: 人死后要过奈何桥,经过阴司审理, 进入六道轮回, 投胎转生前要喝“孟婆汤” 遗忘前世, 钟馗是判官, 后来又有了阎王和地藏王菩萨, 也就拟建了一个和人间相对应的阴府, 在那里, 移植了人间的善恶扬抑, 王法和普世价值。        中国为什么会产生这样的女鬼故事呢? 有人认为这跟男人特有的梦遗现象有关。 依照古人的观念, 梦中出现的陌生女子很容易被解释成来路不明的女鬼,而男人与女鬼交欢后, 精液淋漓, 身体日渐羸弱的说法, 很可能就是对梦遗的文学描述和担忧。 因此, 女鬼的产生, 就是为了满足男人性幻想的一种形式, 这是一种弗洛伊德精神分析哲学的观点。        那么, 中国女鬼盛行的现象果真可以归结为男人性幻想吗? 我认为此观点不足以说明。 传说中的女鬼大多具有美丽、 贤惠、 正直、 善良的性格特点, 还有敢怒敢言, 爱憎分明, 不达到目的誓不罢休的决心和勇气, 这在女鬼性格中占据很大地位。 女鬼的代表人物, 如传统戏剧《王魁负桂英》 里的敖桂英。 她爱憎鲜明,决不含糊。 为了帮助心上人王魁赴考, 即倾囊相助, 而一旦情郎负心于我, 移情别恋, 就是变成鬼也要索取他的性命。 这种爱得深沉, 爱得不顾一切的性格, 只有在女性鬼的身上反映得非常突出。        其实, 鬼的形象, 大都和梦有关, 但梦的产生, 又是现实的间接反映。 女鬼的形象其实就是现实生活中古代中国妇女形象的写照。 在中国传统文化里, 女性往往是生活的配角, 往往不被社会所重视, 是受侮辱受损害的一群, 她们所获得的多是不公平的待遇。 这就是女鬼具有强烈的反抗性的根本社会原因和心理原因。        另外, 女鬼的盛行, 与中国社会的男权主义有关, 女性在社会生活里, 经常扮演着懦弱的被男性所欺负的角色, 因此更容易得到人们的同情, 这样文学形象自然能够让受众产生好感, 由此发生共鸣, 也使得男人对女性的幻想和追求得到满足。 如果说世俗爱情中, 男性想象的妻子应是幽娴贞静、 温良和谨、 端庄贤淑

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