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    188宝金博页面版: 彩陶生产和远古女娲神话的起源

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    内容提示： 彩陶生产和远古二锔神话的起活●马秀荷（秦安县志办公室，甘肃秦安７４１６００）提 要：彩陶的生产是人类创造能力和思维能力的巨大突破，彩陶图案类型呈现地域和源流关系。而表现在精神层面的远古神话（尤其是女娲神话）隐微曲折地反映出彩陶时代的原始信息。本文就大地湾及周边遗址的彩陶纹饰中土蛙纹及变体占绝大多数的事实，结合当地女娲崇拜遗迹及传说和女娲崇拜在民间的影响，来寻找远古女娲神话产生的背景和原型。关键词：远古神话；女娲彩陶文化；蛙纹蛙崇拜中图分类号：Ｋ２１文献标识码：Ａ文章编号： １００３—３６３７（２００６）０５—０２１５一０３和其他任何精神创造一样，远古神话的产生同样离不开徐整《三五历记》中载：“天地混如鸡子，盘古...

    文档格式：PDF | 页数：4 | 浏览次数：48 | 上传日期：2019-07-30 15:17:48 | 文档星级：
    彩陶生产和远古二锔神话的起活●马秀荷（秦安县志办公室，甘肃秦安７４１６００）提 要：彩陶的生产是人类创造能力和思维能力的巨大突破，彩陶图案类型呈现地域和源流关系。而表现在精神层面的远古神话（尤其是女娲神话）隐微曲折地反映出彩陶时代的原始信息。本文就大地湾及周边遗址的彩陶纹饰中土蛙纹及变体占绝大多数的事实，结合当地女娲崇拜遗迹及传说和女娲崇拜在民间的影响，来寻找远古女娲神话产生的背景和原型。关键词：远古神话；女娲彩陶文化；蛙纹蛙崇拜中图分类号：Ｋ２１文献标识码：Ａ文章编号： １００３—３６３７（２００６）０５—０２１５一０３和其他任何精神创造一样，远古神话的产生同样离不开徐整《三五历记》中载：“天地混如鸡子，盘古生其中，万八千现实的生活基。忌窕暗脑陀Φ钡皆忌缁岬纳，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，活中去寻找。笋．■远古女娲神话，流传最广的莫过于抟土造 神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，如此万八千岁，人和炼石补天丛两则故事。天数极高，地数极深，盘古极长，故天去地九万里。”【２１神话随着考古学、民俗学和文化人类学等相关学科的发展，中除了鸡蛋孵化这一信息外，更离不开它们对水和盛水陶器我们对原始社会的生产生活逐渐有了一个系统的、感性的认的观察和思考。古人以陶罐取水，那些混浊的水装在罐中，识。经过漫长的洪荒蒙昧阶段后，人类在１万年之前发展到放置久了，泥质慢慢沉淀，水开始变清，而椭圆形的陶罐状似陶器时代，即从旧石器时代的晚期，开始出现至今发现最早 于鸡蛋。在鸡子状的混沌宇宙中，天地人浑为一体，隐喻着的陶器生产。目前在华夏大地上发现了４个１万年左右的人尚处于不自知的蒙昧状态中，这也是初始阶段的天人合陶器文化遗址。而彩陶的出现从考古报告看，一般公认为 一。盘古成长的过程暗示着人在发展中逐渐地摆脱自然的“老官台一大地湾遗址”。从地理位置上看，这两个遗址都 束缚，成为主体之人。天地孕育出了人，而人的主体活动又处在泾渭流域，属于这一文化时期的遗址主要有陕西华县元逐渐地改变了天地的自在状态，人将天地纳入自己的自主创君庙、临潼自家、渭南北刘和甘肃秦安大地湾。其中尤以大 造活动中，天地因而成为人化的天地。人与天地以积极的形地湾遗址遗存最为丰富、最具有代表性。态结合在一起，这是以人为主体的宇宙自然，是更高一层的大地湾文化标志着一个色彩斑斓的彩陶时代的出现。天人合一。那些形制各异、图案精美、色彩纷呈的彩陶，表明当时人们的由水的原型与天地创造神话的关系可以看到，天与水有抽象思维、审美意识、造型能力都已达到了相当高的水平。着很自然的联系。随着气温上升，水汽蒸发，充盈天空。古可以说，彩陶不仅孕育了一个丰富多彩充满想象力的人类童 人见雨水自天而降，便以天为水。如果大雨连绵，持续不止，年时代，同时也是中国后世文化发展的源头。中国传统的阴以至积涝成灾，以为天已残破。《淮南子?览冥训》载：“往阳观念、天人合一观、礼乐制度和本土道教等都能从陶器和 古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火燧炎而不陶器的生产中找到源头。它们直接或间接地受到过陶器的灭，水汪洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五影响。与原始人类关系最密切、最普遍的精神活动当然要数色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以原始神话了。止淫水。”¨ｏ过去民间仍把雨水不止这种自然现象归结为天天地生成和人类来源问题是一个古老的也是一个永恒已残破。在古人的想象中，天就像一个盛水的大圆盆，因此的哲学问题。从中国最早的诗歌总集《诗经》开始，就发出 很早就产生了天圆地方的观念，女娲炼石补天的神话是在陶“悠悠苍天，此何人哉”¨１这样的追问。寻找宇宙人生的真 器生产过程中产生了灵感，因为泥土通过加工烧制可以变化谛，确立人在宇宙中的坐标，是人类本能的思考。人类最早为质地坚硬的器具，同时古人常通过加温烧炼的方法来修补回答这些问题的方式就是想象。色彩斑斓的彩陶是人类童 破损的陶器，神话中女娲将五彩石通过火的烧制而变为另一年想象力的表现。它们就生活在一个想象的神话世界中。种物质，这与人类烧制陶器的过程为同一方式，所以补天神彩陶孕育出了原始神话，原始神话也隐微曲折地表达着彩陶话产生于陶器烧制技术出现之后应是顺理成章的。而古人时代的原始信息。想象中的天可以用炼五彩灵石得以修补，也与当时的原始巫首先是关于天地开辟的神话传说，《太平御览》卷二引 术活动和灵石崇拜有关。《甘肃社会科学》２００６年第５期２１５万 　方数据

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