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大众文艺· 民族民间文化研究·龙黄丹(广西艺术学院530000)本论文为广西高校科研项目“ 广西边境跨国少数族群特有语言与艺术形式的传播学研究” 成果之一，项目编号：201203YBl 33龙州历史悠久，文化遗产丰厚，民族边境文化特色鲜明，是广西“ 民间艺术之乡” “ 优秀旅游县” 和陆路东盟商务口岸工业文化旅游名城，在历史上具有重要的地位。因此，在龙州未来的发展中应紧紧抓住和培育特色文化，做好龙州特色文化旅游、宣传的大篇章。一、龙州文化特色( 一) 天琴、歌谣天琴是壮族骆越先民的文化遗产，是壮族乐器中最古老的乐器之一，可独奏、合奏或歌舞伴奏，具有节奏鲜明、轻盈跳跃的特点。天琴为广西龙州地区及左江流域所特有，属巫文化的范畴，存在了1000多年，从唐代开始，巫师借助天琴说唱的曲艺形式从事各种巫术活动，流传至今。壮族民间故事《妈勒访天边》就有对天琴的产生、制作、传唱进行了生动描述。广西著名民族音乐家范西姆、梁绍武、农锋、韩醒等人到龙州采风，创作出《唱天谣》《美女泉美女村》等许多具有浓郁民族特色的壮族民歌。当地的村民通过古朴、高亢、悠长的山歌，歌唱党的好政策、歌唱计划生育好、歌唱美好新生活、宣传“ 三个代表” 重要思想等内容，表达了边民们对党的热爱，对幸福生活的赞美。( 二) 古壮字一千多年前的唐朝，古壮字在龙州县金龙镇一带流传，古人主要用来写经书、山歌、楹联等，古时金龙镇一带的传统楹联全用古壮字书写。古壮字与新壮文古壮字也称方块壮字或土俗字。是壮族先民借用汉字六书构字原理创立并经漫长的历史时期演化形成的民族文字与壮语相一致。除少量自创的象形文字外，壮字大多利用汉字符号进行重新组合或改造或直接借用汉字。古壮字是汉字系文字的重要组成部分。( 三) 侬垌节民俗“ 侬垌节” 是龙州金龙镇边民长衣壮特有的节日。相传是从“ 求” 活动延传下来的，从年初)kl ! l 正月十五各有村屯安排举行，是当地黑农壮族的传统节日，也是中越边民互相往来的佳节。传统的“ 侬垌节” 有祭祀天神，祈盼上苍来年赐福，寻求风调雨顺等之意。另外，开展民间文化交流活动，青年男女利用这次机会进行情歌对唱物色对象寻配偶，在“ 侬垌节” 上选中对象后，回家后差媒去说亲。随着历史的变迁和经济的发展，这个具有浓厚民族特色的节日，赋予了新的内容，新的含义。“ 侬垌节” 当天，在板池屯村头巷尾热闹非凡。由金龙镇和屯里组织的舞龙、斗鸡、唱山歌、抛绣球、篮球比赛、拔河、踢毽子、打陀螺、跳民族舞蹈等活动都围满观众，并不断传出阵阵喝彩声。( 四) 花山壁画左江龙州花山壁画和悬棺崖葬现已为自治区级文物保护单位。此山为南北走向，南北近山脚处各有一个大岩洞。岩画主要分布在南北两个岩洞的顶上和旁边，除剥落不清外，有17组画面，图像合计298个。岩画内容包括人物、马、鹿、铜鼓、道路和刀剑等，画面巨大，气势磅礴。崖画的场面好像骆越人在举行一次盛大的集会，敲着铜鼓，摆着祭品，人们围着祭师欢呼起舞，左江的两岸仿佛都响彻了英雄的赞歌。原来的岩画由于风雨浸蚀、岩表剥落及石乳覆盖，图像被分割成数块，比较分散，仅存约30个人像。据考证，壁画是壮族先民创作的，成画年代约在2000多年前。( 五) 中越边境文化龙州是中国南大门历史悠久的古城，1885年法国从越南入侵中国时，民族英雄冯子材以龙州为基地，抗击法国占领军，取得镇南关大捷。中法战争后，法国还曾在龙州设领事馆。龙州是中68越两国的重要通商口岸之一，两岸商贸来往频繁。每到人工不足的时节，越南人工还会早上乘船到中国打工。而且当地建筑风格收到越南法式建筑的影响，外观雕花颇具欧洲风格。而且据当地人介绍，如果在龙州细心观察，还能发现走在龙州市场里的越南人。由于越南原属法国殖民地，且龙州与越南边民素有来往，所以当地的建筑、风俗、饮食与越南相互融合。( 六) 汉族及政治影响陆荣廷旧居、小连城、红八军纪念馆、中山公园、法国领事馆旧址、胡志明展览馆、陈勇烈祠等是龙州的特色政治景点。龙州具有重要的地理位置，是当年重要的国防要塞，小连城素有“ 南疆长城” 之称，炮台如今仍依稀可见。小连城景区由保元宫和炮台群组成，保元宫整个宫规：甏，造型精巧，金碧辉煌，炮台群沿山峰修建布置，炮台间有城墙相连环护。小连城自民国前期便成为一个旅游胜地，留有为数众多的摩崖石刻，是自治区级文物保护单位。二、龙州文化在广西文化建设中地位及发展建议( 一) 龙州之名源远流长，影响深远，凝结边疆中华民族、广西特色文化深厚的情结。龙州县以打造红色文化品牌，积极筑就精神高地，以打造天琴文化品牌，传承壮族优秀文化，以打造生态文化品牌，构建休闲旅游胜地，以打造边关历史文化品牌，推进优秀旅游县建设，以弘扬龙州起义精神，打响文化旅游品牌等5个方面构建龙州文化品牌，推动文化旅游发展，取得了较好的效果。今后仍需县、区等各级政府继续做好龙州文化传承、引导服务工作，加大龙州文化旅游宣传工作，为龙州文化旅游建设服务提升新的高度。( 二) 龙州保留有重要的文化遗产，史龙州历史文化的载体，是未来广西文化发展的资源宝库。龙州继续定期举办侬垌节习俗、古壮字、山歌、天琴普及培训班，让传统文化得以渊远流传，让青少年认同和喜爱自己的祖先文化，同时加强现代礼仪学习，引导和提升当地居民的建立民族自信和礼仪自觉。继续举办古壮字、天琴高研修班、座谈会，加大广西特色文化的深入研究，定期收集和形成有价值的书籍和形成资料库，申请建立和维护当地民俗文化博物馆。注重做好传承人和研究专家的保护和重视，继续做好该方面专家的人才梯队建设。( 三) 龙州具有鲜明的地域文化特色。龙州是中国与越南及东南亚各国进行文化、贸易交往的重要门户，素有“ 边陲重镇” “ 小香港” 之称，是重要的商埠之一，有国家一级口岸——水口口岸，国家二级口岸——科甲口岸，3个边民互市点，设有那花、布局、水口、科甲、横罗等5个中越边民互市贸易点，具有优越的沿边开放优势。在现有的优势和条件下，以服务东盟10+i 为契机，做好商贸、旅游、文化交流等方面的平台打造工作，吸引更多的东盟、欧洲等国内外文化专家到龙州采风创作和进行文化交流。参考文献：【1】毕燕，易烁君，粱丽文．边境旅游需求特征分析研究一以广西龙州县为例，广西师范学院学报：自然科学版，20l l ( 3) ．【2】黄尚茂，唐月．《龙州民间艺术传播及其对社会发展的意义》．广西民族师范学院学报。2013．2．【3l 邓显奕．《龙州祠庙：汉文化的影响和政治色彩》．南宁师范高等专科学校学报。2006．6．【4】黄新宇，粱航彬．传播视角下的边境少数民族文化保护一以龙州黑表壮天琴文化艺术保护为例，歌海。2009．3．【515李红伟。民族丈化创新与产业链研究一以广西龙州金龙布泰族群“ 天琴文化” 为例( 博士学住论文) ，2013．5．【61秦昆，打遣龙州文化品牌推动文化旅游发展，广西经济，2012．万方数据