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    188宝金博页面版: 东西方的悲剧意识比较

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    内容提示： 东西方的悲剧意识比较 以《俄狄浦斯王》与《梁山伯与祝英台》为列 【摘要】 人类文明发展具有悲剧性，人类文明的起源与发展都归结为挑战与应战。悲剧是一个说不尽的论题，东西方悲剧意识的不同与所处的文化传统、文化性质不同。俄狄浦斯杀父娶母的故事堪称希腊命运悲剧的典范，《梁山伯与祝英台》而中国的“大团圆”的结局体现了中国“以和为美”的传统美学精神。西方“一悲到底”的悲剧结构是要让观众灵魂得到震撼，东方“以和善为美”的文化也让人情感得到净化。 【关键字】 悲剧意思 悲剧文化 《梁祝》《俄狄浦以斯王》 ...

    文档格式：DOCX | 页数：3 | 浏览次数：33 | 上传日期：2017-05-02 00:14:17 | 文档星级：
    东西方的悲剧意识比较 以《俄狄浦斯王》与《梁山伯与祝英台》为列 【摘要】 人类文明发展具有悲剧性，人类文明的起源与发展都归结为挑战与应战。悲剧是一个说不尽的论题，东西方悲剧意识的不同与所处的文化传统、文化性质不同。俄狄浦斯杀父娶母的故事堪称希腊命运悲剧的典范，《梁山伯与祝英台》而中国的“大团圆”的结局体现了中国“以和为美”的传统美学精神。西方“一悲到底”的悲剧结构是要让观众灵魂得到震撼，东方“以和善为美”的文化也让人情感得到净化。 【关键字】 悲剧意思 悲剧文化 《梁祝》《俄狄浦以斯王》 悲剧意思，就是在人类发展过程和社会发展过程中，体现在某些人物身上的那张“无为而为”的心理倾向，即某些人明知他们将来的所作所为一定会失败，却仍然锐意去追求、奋斗、牺牲的心理趋势。 一、悲剧意识与西方文化 鲁迅先生在《论雷峰塔的倒掉》一文中指出:“悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看”。 （一）“杀父娶母”的悲剧命运 俄狄浦斯悲剧性命运悲剧性命运“杀父娶母”包含了两层含义：第一俄狄浦斯的悲剧性命运是一种超越于人之外而人对之又不可抗拒的，主宰人的力量的神谕。第二俄狄浦斯的悲剧性命运是人类悲剧性处境的一个投影，是人之有限对抗世界之无限时人类从自制的悲剧性处境中编织悲剧，同时又无可选择地置身于生存的困境之中，即在理性光照下反抗自救后不可避免地陷入到自制的悲剧中的人类悲剧性处境。 悲剧意识是构筑悲剧意识的基。缫馐妒潜缟竺厉攘Φ墓丶，悲剧意识是悲剧区别于喜剧的内核。所以说悲剧意识是悲剧的灵魂。 “你们的父亲杀了他的父亲，把种子撒在生身母亲那里，从自己出生的地方生出了你们”“婚礼。槔癜。闵宋，生了之后，又给你的孩子生了孩子，你造成了父亲、哥哥、儿子以及新娘、妻子、母亲的乱伦关系，人间最可耻的事”。如果说杀父娶母事件的发生体现了阿波罗神谕的不可抗拒性，那么真相大白于天下的结局则进一步表明了人的意志在与命运的抗争中所显示的脆弱性，而且证明了人在努力肯定自我价值时的悲剧性处境。人即使不作恶，一切遵循世俗的价值观，最终也难以摆脱悲剧性处境。这是俄狄浦斯在经历了不可逃避的命运的残酷拨弄之后沉痛而无助的哀叹。俄狄浦斯企图通过自身的力量消除杀父娶母的命运，却鬼使神差地陷入到命运的魔掌。所以说西方文化是一种在强烈的斗争中发展进步的文化。就个体而言，俄狄浦斯是无罪的，他杀父娶母并非有意。而就整体而言他又是有罪的，他无法摆脱作为人类整体中的一员的悲剧性处境，作为社会中的人，社会的多种因素制约和影响了他。 （二）俄狄浦斯王追求理性精神与自由意志 索福克勒斯的悲剧构造基础是人与神之间的斗争，强调人对命运的反抗，人们在这种冲突中，独立自主的选择自己的道路，使他们成为188宝金博页面版观众的理想人物。他的悲剧中有一种惶惑不解和事与愿违的称重心情，他的具有和仇敌或者命运斗争到底的坚强意志。特别是当他得知杀死前任国王的凶手就是自己时，他没有逃避，而是勇敢地承担了责任，刺瞎了自己的双眼，要求自我流放。《俄狄浦斯王》给人们的感受是多维的：一是命运的神秘感与人们对它的恐惧感，二是对俄狄浦斯王处境的同情怜悯，以及对他个人意识的钦佩感，观众和读者的感受是复杂的，而非单纯的、单指向性的。这些都是理性精神与自由意志的体现。正如多兹所指出，俄狄浦斯受命运束缚但他在舞台上的行动自始至终是自由的，“俄狄浦斯毁灭的直接原因既不是‘命运’也不是‘神’--神谕没有说他必须发现真相--也更不是他的弱点--招致他毁灭的是他自己的力量和勇气，他对忒拜的忠诚，对真理的真诚。他是一个自由的行动者，自

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