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    内容提示： 潜规则解读领导心态 返回日志列表 下一篇 上一篇 分类： 默认分类发表于： 2009-09-25 06:33:12 喜欢(3)评论(3)阅读(1 591 ) 一个组织的首领， 被人们称为慷慨可能是好的。 可是， 如果慷慨在作法上使你不能获得赞誉， 它就损害了你； 因为如果你有道德地并且正当地慷慨行事而不见知于人， 你就逃避不了与此相反的恶名。 所以，一个人如果希望在人们当中保有慷慨之名， 就不可避免地带有某些豪侈的性质， 以致一个君主常常在这一类事情上把自己的财力消耗尽了。 到了最后， 如果他们想保持住慷慨的名声， 他就必然非同寻常地加重人民的负担， 横征暴敛， 只要能够获得金钱， 一切事...

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    潜规则解读领导心态 返回日志列表 下一篇 上一篇 分类： 默认分类发表于： 2009-09-25 06:33:12 喜欢(3)评论(3)阅读(1 591 ) 一个组织的首领， 被人们称为慷慨可能是好的。 可是， 如果慷慨在作法上使你不能获得赞誉， 它就损害了你； 因为如果你有道德地并且正当地慷慨行事而不见知于人， 你就逃避不了与此相反的恶名。 所以，一个人如果希望在人们当中保有慷慨之名， 就不可避免地带有某些豪侈的性质， 以致一个君主常常在这一类事情上把自己的财力消耗尽了。 到了最后， 如果他们想保持住慷慨的名声， 他就必然非同寻常地加重人民的负担， 横征暴敛， 只要能够获得金钱， 一切事情都做得出来。 这就使得他的臣民开始仇恨他， 而且当他变得拮据的时候， 任何人都不会敬重他。 结果是， 因为他这样的慷慨损害了许多人， 而受惠者只是很少的人； 如此看来首领反而是第一个遭遇困难的人， 不论发生什么危险， 他都将先受其害。 而等到他认识到这一切想要罢手的时候， 他也必将立即获得吝啬的恶名。 因此， 首领在一般情况下， 最好不要运用这种慷慨的德性扬名于世。 如果领导是英明的话， 对于吝啬之名就不应该有所介意。 因为当人们看见由于节约的缘故， 他的收入丰盈， 能够防御任何发动战争的敌人，能够建功立业而不加重人民的负担； 在这样的和平时期， 人们将会认为这位首领是非常慷慨的。 这样一来，他对于一切人说来就是慷慨的， 因为他没有增加人民的负担， 而国民的人口数量又增加了很多。 对于这样的君主， 不满意的百姓是非常少的， 而反对他的人则更少。 所以， 为了不去掠夺老百姓， 为了能够保卫自己， 为了不陷于穷困以至于为人们所轻蔑； 为了不至变成勒索强夺之徒， 君主对于招来吝啬之名， 是不应该有所介意的， 因为这是他能够持续统治和经营下去的恶德之一。 如果有人说： “恺撒也曾由于慷慨而取得统治权， 而且他被称赞为慷慨并且取得了至高无上的地位。 ” 答案是： 现在你已经成为了一位首领， 这种慷慨是绝对有害的； 如果你正在争取首领的地位， 此时被人们誉为慷慨是十分必要的， 恺撒就是那些渴望取得罗马君权当中的一员。 如果他在取得罗马君权之后，仍然不节约他的支出的话， 他就会毁灭帝国。 一位君主如果带军队出征， 依靠掳掠、 勒索、 敲诈和使用别人的财物， 这个时候慷慨是必要的； 否则士兵就不会追随他了。 正如居鲁士、 恺撒、 亚历山大一样， 对于既不是你自己的财产也不是你的老百姓的财产， 你尽可以作为一个很阔绰的施主。 因为你慷他人之慨淋漓痛快， 不但无损于你的名声， 倒是使你的声誉雀起。 只有把你自己的财产挥霍了， 才损害到你自己。 世界上再没有一样东西比慷慨消耗得更厉害，当你慷慨而为的时候， 你就失去了使用慷慨的能力； 不是使自己贫穷以至被人轻视， 就是因为要避免陷于贫穷而贪得无厌惹人憎恨。 因此， 一个首领要做到的头一件事就是， 必须提防被人轻视和憎恨， 而慷慨却会给你带来这二个不幸。 而明智之士则宁愿承受吝啬之名， 因为它虽然带来恶名但是不引起憎恨， 追求慷慨之誉， 则必然招致贪婪之名， 而贪婪之名则使恶名与憎恨两者俱来。 关于人类， 一般地可以这样说： 他们是忘恩负义、 容易变心的， 是伪装者、 冒牌货， 是逃避危难， 追逐利益的。 当你对他们有好处的时候， 他们是整个属于你的。 当你对他们的需要还很遥远的时候， 他们表示愿意为你**， 奉献自己的财产、 性命和自己的子女； 可是到了这种需要即将来临的时候， 他们就背弃你了。 因此， 君主如果完全信赖人们的说话而缺乏其他准备的话， 他就要灭亡。 用金钱而不是依靠伟大与崇高的精神取得的友谊， 是买来的， 但不是牢靠的。 在需要的时刻， 它是不能够倚靠的。 而且人们冒犯一个自己爱戴的人比冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌， 因为爱戴是靠恩义这条纽带维系的； 然而由于人性是恶劣的， 在任何时候， 只要对自己有利， 人们便把这条纽带一刀两断了。

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