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    188宝金博页面版: 从《史通》看刘知畿的史学独立性思想

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    内容提示： · 12 2 · 右丞相去疾、左丞相李斯和将军冯劫“减省四边戍转” 的 进谏 ，秦二世不仅公开为自己的欲望进行论证，而且贬 低包括法家在内的，几乎是先秦人们公认的圣贤君主， 这种行为颇具其父之风。正是基于此，才有学者将秦二 世这种思想称为“ 彻头彻 尾的纵 欲主义 的帝王 观” (见雷 戈 ：《道术 为 天 子合——后 战 国思想 史 论 》，河 北大 学 出 版社 2008年版，第123页)。但是雷戈将此纵欲主义归结为法 家专制主义的逻辑推演，或许可以继续讨论。其实，秦 二世主要是继承了其父的统治 自信和阴阳家学说影响 下的“ 急法”实践。 总括全文，传统的秦亡于暴政说是不...

    文档格式：PDF | 页数：3 | 浏览次数：120 | 上传日期：2015-11-12 09:58:07 | 文档星级：
    · 12 2 · 右丞相去疾、左丞相李斯和将军冯劫“减省四边戍转” 的 进谏 ，秦二世不仅公开为自己的欲望进行论证，而且贬 低包括法家在内的，几乎是先秦人们公认的圣贤君主， 这种行为颇具其父之风。正是基于此，才有学者将秦二 世这种思想称为“ 彻头彻 尾的纵 欲主义 的帝王 观” (见雷 戈 ：《道术 为 天 子合——后 战 国思想 史 论 》，河 北大 学 出 版社 2008年版，第123页)。但是雷戈将此纵欲主义归结为法 家专制主义的逻辑推演，或许可以继续讨论。其实，秦 二世主要是继承了其父的统治 自信和阴阳家学说影响 下的“ 急法”实践。 总括全文，传统的秦亡于暴政说是不能成立的。法 家理论并不必然地导致暴政，将法家的重刑思想解读为 秦王朝暴政之根源，是对法家思想的误读。秦王朝施政 缘法以治，但其统治思想却并不是单纯的法家思想，阴 阳家的五德终始理论 ，不论对于秦王朝还是秦始皇，都 起到了相对于法家思想来说更重要的作用，它所提供给 秦始皇的理论自信，成为其严刑重罚、暴虐无度的心理 依恃。汉代已降将秦的速亡归因于缘法治国的传统说 法，应该受到质疑和反思；而对于秦二世而亡的历史教 训 ，也应该 有更贴近历史实际的总结 。 附记：本文是 2012 年188宝金博页面版部人文社会科学研究规 划基金项 目《“ 韩( 非)学” 史略~(12YJ A ZH l l 8) 阶段性成 果之一。感谢宋洪兵先生为本文写作提供的帮助! 收稿 日期 2O12—10—20 作者乔松林，中国人 民大学国学院博士研究生。 北 京 ，100872。 【责任编辑叶子玉】 从《史通》看刘知畿的史学独立性思想 唐代刘知畿所撰的《史通》(浦起龙：《史通通释》，上海 古籍出版社 1987年版)是一部价值很高的史学理论名著， 它在诸多方面为我国的史学批评开辟了道路，前人对它 多有探讨与研究。白寿彝《白寿彝史学论集》(北京师范大 学出版社 1994年版)、瞿林东《中国史学史纲》(北京出版社 1999年版)等著作，对本文所考察的问题有所涉及。本文 在前人研究基础上，对有关问题作进一步的考察与补 充 。 自古以来 ，史家秉笔直书，善恶不隐，不避权贵，无 所阿容的浩然正气，被视为史学之魂魄，是数千年来史 家所尊崇的精神和原则，成为古代史学传统 中最可宝贵 的精神财富。史家所向往的这种治史的独立性，既被称 为“史权 ”(倪道善：《论古代的“史权” 》，《档案学通讯》，1996年 第2期) ，也是古代史学独立性的核心内涵。简言之，史 学独立性，就是治史者排除各种主客观干扰，进行独立 修史的一种精神品格与行为活动。它保证了史权对现 实政治和社会环境的监督，从而达到“ 书美以彰善 ，记恶 以垂戒” 的史学目标与社会需求。换言之，这种独立性， 保证了史官修史的相对客观性和公正性 ，使史书更加真 实可信 ，使实录历史的监督价值更高。因此 ，在我国历 史上 ，即使是对君 主 ，也有 “ 自古人 君 皆不 自阅史 ” 的不 成文规定。虽然史权 的监督作用受到历代 的重视，但 马 晓 娟 是，在君主专制的社会中，不可能有真正超越政治权力 的监督机制，史权也具有极大的局限性。而中国史学发 展的主流又 自始至终与君权、政治等紧密相连。是故， 尽管史权监督在先秦时代执行得最有力，但是随着君主 专制的不断加强，不少史官也渐渐由昔 日君王的师友而 沦为君主的附庸及奴仆 ，甚至从监察者变为文贿权力 的谄媚者。而历代君主政治在为史学发展提供客观条 件的同时，干预、甚至破坏史学独立的事件也屡见不 鲜，史官或史家被压制、迫害 ，致死更是不绝于世 。唐 代史馆建立以后，政治与史学的关系就更加密切了，官 方修史制度中逐渐出现的种种弊端 ，不仅使“ 史权” 遭 到了相应的破坏 ，一定程度上也阻碍 了史学独立性 的 发展。正因为如此，刘知戏也慨叹“ 世途之多隘，实录之 难遇” 。 刘知裁身处盛唐时期，在史馆做过多年的修史工 作 ，他的史学独立性思想，正是缘于史馆修史之弊。无 古不成今 ，他在谈论本朝史馆时，首先就追本溯源从史 官制度本身说起。在《史通 · 史官建置》篇中，刘知畿以 评论式的笔法，简明概述了自先秦到唐初史官制度的发 展脉络。与《史通》其他有关篇章相结合，通过他的论述 可以清晰地缕出一条线索，即随着中国历史的发展，史 官之职在不断更新；无论是专职，还是兼职，史之记载各

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