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内容提示: 现在大家看功利境界这一段。(稍等片刻) 功利境界的人有什么特点? 他们做事情是为自己。 为自己就是自私了, 自私就是不道德, 但我搞不清楚, 课本里为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人” ? 利已同时可能有利于别人。 实际情况有两种可能, 可能是有害于他人, 也可能是有利于他人。 有害,不道德; 有利, 说明他并非不道德。 这里所说的利己的动机, 跟损人利己还是有区别的。 境界说只考虑动机, 不考虑结果。 比如我办一个公司, 为自 己赚钱, 但是同时也可能有利于经济发展, 增加了就业机会, 所以利已与损人没有必然联系。 请大家判断一下, 刘邦与项羽, 哪一个境...

文档格式:DOC | 页数:7 | 浏览次数:29 | 上传日期:2015-12-31 22:43:07 | 文档星级:
现在大家看功利境界这一段。(稍等片刻) 功利境界的人有什么特点? 他们做事情是为自己。 为自己就是自私了, 自私就是不道德, 但我搞不清楚, 课本里为什么要说“这并不意味着他必然是不道德的人” ? 利已同时可能有利于别人。 实际情况有两种可能, 可能是有害于他人, 也可能是有利于他人。 有害,不道德; 有利, 说明他并非不道德。 这里所说的利己的动机, 跟损人利己还是有区别的。 境界说只考虑动机, 不考虑结果。 比如我办一个公司, 为自 己赚钱, 但是同时也可能有利于经济发展, 增加了就业机会, 所以利已与损人没有必然联系。 请大家判断一下, 刘邦与项羽, 哪一个境界高? 那他们争天下的动机是什么?为了谁? 是苍生吗? 不是, 是他自己。 那他们在什么境界? 功利境界。 对, 我们考虑问题要从根本入手, 我让大家判断境界高低, 大家首先应该想到的是判断境界高低的标准是什么。 然后考虑他们的动机, 这个动机有时候不能光看他们说了些什么, 要追究他们的真实动机。 我再问: 成吉斯汗与曹操, 哪一个境界高? 英雄与奸雄, 如果都是为自己, 那么境界就一样, 都处在功利境界。 现在大家继续看道德境界。 (稍待片刻)功利境界与道德境界的区别在什么地方? 一个为已,一个为社会。 功利境界的人认为人与社会是对立的, “他人即地狱”, 所以才只顾自己。 而道德境界的人认为人与社会是统一的, 自然会为社会做贡献。 :“ 正其义不谋其利”, 哪一个同学解释一下? 做任何事情都是为了匡扶正义而不是为了个人的利益。 师: 完全正确! 要更切合本意, 就要看一看注释了 。“正” 在这里是什么用法? 使动用法。 : 舍利趋义。 儒家认为义与利是统一的还是对立的?对立的。 对! 孔子就说了 ,“君子喻于义, 小人喻于利”。“小人” 是什么意思?有些同学一想, 小人就是卑鄙无耻下流跟韦小宝一样的人。(众笑) 其实孔子所说的小人包括大家在内的, 也包括我, 谁也别想逃。ㄖ谛Γ 这里的小人是与君子相对的, 不是君子就是小人了, 而能达到道德境界的才是君子, 所以大部分凡人都是小人, 与现代汉语中小人的意思有所不同, 大家要注意一下。 大家再考虑一下, 把义与利对立起来合适吗? 有没有什么问题? 有一个中国留学生在日本捡到一些钱物, 交到了警察局, 并按要求做了登记。 结果过了几天, 失主登门造访, 表示谢意之后, 拿出一些钱给这个留学生。 留学生一想, 拾金不昧, 怎么能收呢。 坚决不肯。 最后, 失主告诉他, 如果你不收这钱, 自 己就无法从警察局里领出失物, 因为按规定, 失主必须拿出丢失财物一定比例的金额给捡到东西的人

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