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188宝金博页面版: 老子哲学_生存之道

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内容提示:   四川大学学报 (哲学社会科学版) 1998 年第 2 期  老子哲学 : 生存之道黄 玉 顺关键词 : 老子   生命哲学   生存之道   天道   人道老子哲学是一种生命哲学 , 老子之道即生存之道。 老子所关注的核心问题是生存问题 ,而“道” 的形上本体只是被设定来解证生命问题的精神工具 ( “道” 即是“路” , 并不是目的地本身) , 其认识论只是由以把握生命本质的途径 (这也是“道”) , 其社会历史观也不过是一些关于生存之道的例证而已 。一、 生存之道的关注《老子》 一书不过五千言 ,“道” 字出现也不过 73 次 , 而有关生死存亡的字、 词 , 频率却很...

文档格式:PDF | 页数:3 | 浏览次数:22 | 上传日期:2015-12-31 23:23:33 | 文档星级:
  四川大学学报 (哲学社会科学版) 1998 年第 2 期  老子哲学 : 生存之道黄 玉 顺关键词 : 老子   生命哲学   生存之道   天道   人道老子哲学是一种生命哲学 , 老子之道即生存之道。 老子所关注的核心问题是生存问题 ,而“道” 的形上本体只是被设定来解证生命问题的精神工具 ( “道” 即是“路” , 并不是目的地本身) , 其认识论只是由以把握生命本质的途径 (这也是“道”) , 其社会历史观也不过是一些关于生存之道的例证而已 。一、 生存之道的关注《老子》 一书不过五千言 ,“道” 字出现也不过 73 次 , 而有关生死存亡的字、 词 , 频率却很高。 “生” 字出现 38 次 , 此外还有大量相似意义的字 , 如存、 活、 保、 全、 安、 泰、长、 久、 养、 育、 身 、 寿、 福、 吉等等 ; “死” 字出现 20 次 , 此外也有大量相似意义的字 ,如灭、 亡、 没、 殁、 老、 已 、 凶 、 杀、 忧、 患 、 祸、 害、 丧、 殃、 尤、 殆等等。 两者合计 ,已远超过对“道” 的陈说。老子所时时关注的 , 是一个人的生命如何能“天长地久” 的问题 , 也就是说 , 他探讨的是“长生久视之道” (凡引自 《老子》 者 , 不再注章节) 。 怎样才能“无遗身 殃” , 这始终是老子萦怀不已的最大问题。 他的理想是 : “盖闻善摄生者 , 陆行不遇凶虎 , 入军不被甲兵。凶无所投其角 , 虎无所措其爪 , 兵无所容其刃 , 夫何故 ? 以其无死地。” 生在这个险恶的世上 , 能够始终安然无恙便是莫大的幸福。 他发现 : “强梁者不得其死”; 而另一方面 , “知止可以不殆” ,“知足不辱 , 知止不殆 , 可以长久”; “不失其所者久 , 死而不亡者寿” (指陷于死地而大难不死) 。 他最担心的 , 就是从君主到百姓都不怕死 , 这样一来天下必乱 , 个人生命也就难保。 所以 , 他告诫君主们 : “奈何万乘之主 , 而以身 轻天下 ?” 他说 : “圣人亦不伤人” , 因为 “夫乐杀人者 , 则不可以得志于天下矣 !” “是以圣人常善救人 , 故无弃人”; “无厌其所生” ,“使民重死而不远徙”。 这样才能天下太平 , 个人生命才有基本保障。老子为什么对生存问题如此忧心忡忡 ? 因为那是一个“出生入死” 的世界 : “生之徒十有三 , 死之徒十有三 , 人之生、 动之死地亦十有三。” 老子所生活于其中的时代至今难以确考 , 但可以肯定那是个动荡不安的年代。但令人困惑的是 , 老子有时却又否定生命。 他说过 : “夫唯无以生为者 , 是贤于贵生”;又说过 : “吾所以有大患者 , 为吾有身 ; 及吾无身 , 吾有何患 ?” 既然人总是要死的 , “天地尚不能久 , 而况与人乎 !” 那就干脆死掉 , 也就没有什么可怕的了 。其实 , 这并不是老子的本意。 老子的真实妙道 , 在于通过否定生命来肯定生命。 此话怎?52?

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