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188宝金博页面版: 论老子美学思想的及其原因

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内容提示: 论老子美学思想的及其原因 一、 引言 老子的 《道德经》 里包含了对美的态度、 认识, 乃至对一些世俗的审美观的批判,本文仅就老子思想中与美学有关的地方加以分析。 概而言之, 老子崇尚以柔弱为上, 以静为安, 以自然为美, 以无为胜有为。 老子是一个世俗世界的反叛者, 也是一个繁华世界的循匿者。 老子的《道德经》 成为道家学派的经典之作, 他的思想不像儒家那样功利, 也不似佛家那样虚无, 成为中国古代大多数知识分子的精神皈依, 也是世界上难得一见的智慧之学, 对中国人的审美观产生了很大的影响。 二、 柔弱是美 老子赞赏失败, 认为柔可克刚, 欣赏柔弱之美。 ...

文档格式:DOC | 页数:5 | 浏览次数:15 | 上传日期:2014-08-27 23:42:34 | 文档星级:
论老子美学思想的及其原因 一、 引言 老子的 《道德经》 里包含了对美的态度、 认识, 乃至对一些世俗的审美观的批判,本文仅就老子思想中与美学有关的地方加以分析。 概而言之, 老子崇尚以柔弱为上, 以静为安, 以自然为美, 以无为胜有为。 老子是一个世俗世界的反叛者, 也是一个繁华世界的循匿者。 老子的《道德经》 成为道家学派的经典之作, 他的思想不像儒家那样功利, 也不似佛家那样虚无, 成为中国古代大多数知识分子的精神皈依, 也是世界上难得一见的智慧之学, 对中国人的审美观产生了很大的影响。 二、 柔弱是美 老子赞赏失败, 认为柔可克刚, 欣赏柔弱之美。 他说: “上善若水, 水善利万物而不争, 处众人之所恶, 故几于道。 ” 像水那样因其柔弱, 所以择路而行, 可避锋芒, 不与人相争。 水“就地位” 是一种比较冷静、 保全的处世态度。 所以, 老子以柔弱为美, 进而欣赏不争, 是平静处世、 安分守己的表现。 老子不仅辩证的看到了柔弱之美, 他甚至认为柔胜于刚, 他不赞赏刚强之美, 认为至柔可以克至刚, 物极必反, 照这样说, 天下就没有绝对的美与丑, 所以有人批评道家犯了相对主义的错误, 但是, 老子所倡导的相对是确实存在的, 甚至是确定不移的。 在论证强弱时, 老子认为: “人之生也柔弱, 其死也坚强, 万物草木之生也柔脆,其死也枯槁, 故坚强者死之徒, 柔弱者生之徒。 是以兵强则不胜, 木强则兵, 强大处下, 柔弱处上。 ” 在一般人眼中, 尤其是一些励志的书中, 经常倡导人要自强不息, 使自己强大起来光宗耀祖, 使国家强大起来不受欺辱。 老子看到了强大的弊端, 甚至讨厌强大, 强则易生硬, 硬则易断。 自古强大的国家多称霸, 古罗马就是因为自恃兵强, 靠武力统治, 但难免灭亡, 还有中国的强秦统一之后, 短短只有两代皇帝, 还是由于恃强而重刑, 焚书而坑儒, 还有元朝的因强大而征战,拿破仑因善战而穷兵, 希特勒因好战而灭亡, 不一而足。 到底以强为每还是以弱为美, 没有定论, 而老子告诉我们, 弱优于强, 也是有一定道理的。 当然, 有人认为, 女子贵阴柔之美, 男子贵阳刚之美, 也是与一定的审美习惯有关的。 近几年的“超女现象” 就是对这种审美观的挑战, 以中性为美。 因此, 老子提出以弱为美的观点, 并不仅仅是在场当时社会的“反调” , 也是审美观趋于叛逆、 理性和多样化的产物。 由于强者易生骄傲之心而藐视弱者, 智者易恃才放旷, 超强易称霸, 过富则国忧,由于世间的大智或超强都会打破事物之间的固有均衡, 在社会上才产生了知识分子、 富人阶层这样的特特殊阶级, 所以就有了 恃强凌弱, 乃至侵略战争。 所以,老子首先通过主张“柔弱” 以求制衡与和谐, 主张无为以得安静。 三、 以静为美 “静” 是一种境界, ——尤其是在浮躁的世界里。 独居一片净土, 或独守一片心灵, 不失为美。 静意味着静止、 静而不为, 老子所指的静, 并不是一成不变, 而是静观其变, 静而允许其以自然规律而变, 不去改变事物的本来面目, 任其按本性发展。 要是中国当下的188宝金博页面版能允许受188宝金博页面版者按其天性来发展, 是最好不过的。但就是有的机构好政绩, 好管制, 才出现不美之事。 升学率、 分数, 这些人为的管理措施并不是促进了人才的发展, 有的人才可以拿高分, 有的不行。 在老子看来, 与其做, 不如不做。 这倒可以解释现在的会议、 政绩工程、 宴会之类的现象。

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