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188宝金博页面版: 钟仕伦、李天道:《皮朝纲的中国传统美学研究》

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内容提示: 1 钟仕伦、 李天道: 《皮朝纲的中国传统美学研究》 (钟仕伦、 李天道主编《当代中国传统美学研究》 第十一章, 国家社会科学基金资助项目 , 四川 大学出版社 2001 年 11 月 版) 在对中国传统美学的研究中, 皮朝纲可以称得上是一位具有独特的学术个性和颇有建树的学者了。 他以其仰山铸铜的求实态度和执著务实的治学精神, 以其不囿陈说的开拓精神和日新其说的开放心态、 以其几十年如一日的勤苦耕耘, 取得了应有的学术成就, 并确立了其学界地位。 第一节 皮朝纲的传统美学研究概述 一、 以“蜀学” 为本, 重实证的研究方法 皮朝纲在其与董运庭合...

文档格式:DOC | 页数:34 | 浏览次数:3 | 上传日期:2014-08-27 23:44:51 | 文档星级:
1 钟仕伦、 李天道: 《皮朝纲的中国传统美学研究》 (钟仕伦、 李天道主编《当代中国传统美学研究》 第十一章, 国家社会科学基金资助项目 , 四川 大学出版社 2001 年 11 月 版) 在对中国传统美学的研究中, 皮朝纲可以称得上是一位具有独特的学术个性和颇有建树的学者了。 他以其仰山铸铜的求实态度和执著务实的治学精神, 以其不囿陈说的开拓精神和日新其说的开放心态、 以其几十年如一日的勤苦耕耘, 取得了应有的学术成就, 并确立了其学界地位。 第一节 皮朝纲的传统美学研究概述 一、 以“蜀学” 为本, 重实证的研究方法 皮朝纲在其与董运庭合著的《静默的美学》 一书的前言中, 曾引用过钱钟书的这样一段话: 及入大学, 专习 西方语文。 尚多 暇日 , 许敦宿好。 妄企亲炙古人, 不由师授。 择总别集有名家笺释者讨索之, ……以注对质本文, 若听讼之两造然;时复检阅所此出, 验其是非。 欲从而体察属词比事之惨谈经营, 资吾操觚自运之助。 渐悟宗派判分, 体裁别异, 且言语悬殊, 对疆阻绝, 而诗眼文心,往往莫逆冥契。 这是钱钟书在回顾自己的治学经历时的一段追求。 皮氏对此钟爱有加, 他不无感慨地就此评论说: “一个二十来岁的大学外文系青年学生, 独立深研中国古籍, 竟像老吏断狱似地力图评判古代名家笺注之是非功过, 并由此而 ‘莫逆冥契’古今文艺家所共有的‘诗眼文心’, 这种求实态度和攻坚精神, 实在令人心向往之。”③。 实际上, 这正是实事求是的学术态度和治学原则的体现, 具体落实到皮氏这里, 便可理解为他的实证方法的贯一运用。 皮氏一贯以顾炎武、 钱钟书等大师的治学原则和学术态度作为自己的参照, 并将其切实贯彻于自己的治学研究中。 他说:“刘勰在《文心雕龙· 宗经》 篇中力主‘仰山而铸铜, 煮海而为盐’, 顾炎武在《日知录》 中也大力提倡‘人山采铜’ 的精神。 清代乾嘉学派由于训诂、 校勘、考证、 版本研究方面的扎实功底, 因而在古籍整理上取得一个飞跃。” 从这里也可以见出皮氏对实证方法的注重和钟爱。 当然, 皮氏并非为实证而实证, 而是以科学的态度, 从微观入手, 尽可能地还原传统美学精神的原初面目。 这里只是说尽可能地还原, 到底美学精神原初是怎样的一种存在面目?这个问题是很难确立的, 学者只可能本着尽可能科学、 客观的原则和方法。 朝向历史的设定处无限靠近, 靠近的只是一种设定的历史而非① ② 显而易见, 皮氏所“向往” 的就是钱钟书的“求实态度” 和“攻坚精神” ①钱钟书: 《谈艺录》 补订本, 中华书局 1983 年版, 第 346 页。 ②皮朝纲、 董运庭: 《静默的美学》, 成都科技大学出版社 1991 年版, 第 5 页。 ③皮朝纲、 董运庭: 《静默的美学》, 成都科技大学出版社 1991 年版, 第 5 页。

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