188宝金博页面版

圈 圄 曹卫罕 陀 思 妥 耶 夫 斯 基 与 荒 诞 “ 荒诞” 本来是表示音乐的 不和谐音与违 反逻 辑规则 的一 个 术语 ，在后来 的发展演变 中，伴 随人们对现实生存感受的不同体 验和理解 ， “ 荒诞 ” 的意义不 断 扩大和延伸 ，逐渐成为一种哲学 世界观和一种美学倾向。克尔凯 郭尔认为 “ 只要找不到合理的根 据来证明基督教存在的正确性 ， 那么它的存在就是荒诞的。海德 格尔则利用荒诞来 描述基督教 的 信仰。雅斯佩尔斯笔下的荒诞表 现为人在现实中的反复受挫。 ” 1 加缪给荒诞以现代意义的理论阐 释，他把荒诞看作是人和世界 、 人 和 自己的关 系 ，认 为荒诞本质 上是一种分裂，一方面是传统的 理性 ，另一方 面是 世界本身 的非 理性 ，二者 的对立 、不协调 ，就 是荒诞 。而萨特 关于世界 的荒诞 性的认识基于人的存在本质，即 人的存在是 自由的，人在存在过 程中可自由选择 自己的本质，但 世界的无理性使人无法做出真正 的选 择 ，并且 自由选择之后要 为 承担责任而痛苦与焦灼，由此显 示 出世界的混乱 和人的存在 的荒 诞性 。 陀思妥耶夫斯基从青年时期 就认 为俄 国的一切生 活都处于杂 乱无章和混乱之中，他曾多次谈 到 自己的小说 的重要 主题之一就 是现代社会的杂乱无章和混乱。 无序混乱的社会使人们遵从的行 为规范和价值体系脆弱得不堪一 击，核心和界定也：磺。陀 氏笔下的荒诞是所揭示的正是这 种与人们坚信不疑的理性原则相 悖逆、无章可循的存在状况。 一． 自由选择 《 罪与罚》中的拉斯柯尔尼 科夫是一位穷大学生，生活中的 种种困境压得他喘不过气来 ，被 迫辍学后一个人躲在阴暗潮湿的 斗室里成天幻 想着如何能改 变现 状 ，走 出困境 。于是一种关 于生 存的理论在他 的思想 中逐渐形 成： “所有的人不知为什么都被 分为 ‘平凡的人’ 和 ‘不平凡的 人’ 两类。平凡的人必须俯首贴 耳地过 日子 ，没有犯法的权利 可是 ，不平凡 的人 ，正因为 他们是不平凡的，所以有权犯各 种各样的罪 ，有权肆意犯法。 ” 2 拉斯柯尔尼科 夫选择 了一条做 不 平凡 的人 的道路 ，他要去拾取 权 利 ，要 突破社 会道德和法律 的约 束，做为所欲为的拿破仑式的人 物。于是他决定要杀死那个 “ 可 恶的” 放高利贷 的老太婆阿廖 娜 ·伊 凡诺 夫娜 ，他 要拿 走她 的 钱财来完成学业 ，让母亲和妹妹 摆脱 困境 ，并且 要为成千上万 的 人造福，同时也证明他是不平凡 的人，能够随心所欲地犯法 ，而 良心不会受到任何谴责。 可是，选择后 ，他所渴望的 种种现 实需 求并 没有 如期 而 至 ， 他的自由选择既没有使他成为一 个 “不平凡的人” ，也没有让成 千上万的人解除苦难 ，却把 自己 推向无穷无尽的痛苦的深渊，换 ??来的是泪水和鲜血都无法洗去的 罪孽感 ，从此，他便陷入到良心 的自我谴责中而无法 自拔 ，精神 彻底崩溃，信念也彻底坍塌了， 在内心无休止的自我挞伐后，彻 底 否定 了 自己，他发现 自己不过 是一只虱子，杀死老太婆只是从 所有的虱子中挑选出的 “ 一只毫 无用处的 、可恶 的 、有害 的虱 子 。” 3 他 痛 心 疾 首 地 反 省 ： “ 我 杀死 的是 我 自己 ，而不 是老 太婆! ? ? ” 4他被 自己的选择 彻底毁灭 了，当他想重新再来 时 ，已经来不及了，他痛苦地感 到生活中一条折磨人捉弄人的界 线横亘在他的面前 ： 去——你会 不幸 ? ? ，而跨 过 去——也许会更不幸? ? ” 5拉 斯柯尔 尼科 夫本来想成 为一个不 平凡 的人 ，要开拓助 天下 众生的 事业 ，到头来却成 了一只虱子 ， 个谁 也不敢接近 的 “恶 心的昆 虫” 。被疯狂和混乱裹胁着的社 会根本上与人是对立的，陀氏通 过拉斯柯 尔尼科夫 的 自由选择 向 我们展示了世界的混乱和人的存 在 的荒诞性 。 二． 世界的为可理喻 陀氏深切地感受到现实世界 的荒诞 、离奇和难以置信 ，一切 都是不可理解的，他说 ： 现实 (艺术 中的) 有 自己独特的 看法? ?大多数人称作几乎荒诞 的 的、超乎 常规的东西 ，对 我来 说有时正是现实的本质。 ” 6梅希 金公爵本来是以基督的形象出现 “ 不跨过 一“ 我对