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    188宝金博页面版: 无学祖元与日本的五山文学 Wuxuezuyuan and the Japanese Five Mountains Literature

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    内容提示： 无学祖元与日本的五山文学浙江工商大学江静@ ooooo[摘要]“ 五山文学” ，是指从镰仓时代初期到江户时代前期，以活跃在五山、十刹、诸山的临济宗禅僧创作的汉诗文为中心形成的中世禅林汉文学。南宋临济宗杨岐派僧无学祖元赴日后，积极从事文学创作活动，留下了数量可观、风格多样、内容丰富的诗偈，这些作品有不少在后世成为传抄与唱和的对象。同时，他还指导日本禅林的偈颂创作。他开创的佛光派，是长期左右五山文学发展的主力军。这一切，确立了祖元在日本五山文学史上的地位和影响。[ 关键词]无学祖元五山文学佛光派偈颂日本无学祖元( 1226—1286) ，南宋末年临济宗...

    文档格式：PDF | 页数：6 | 浏览次数：46 | 上传日期：2015-05-05 00:41:50 | 文档星级：
    无学祖元与日本的五山文学浙江工商大学江静@ ooooo[摘要]“ 五山文学” ，是指从镰仓时代初期到江户时代前期，以活跃在五山、十刹、诸山的临济宗禅僧创作的汉诗文为中心形成的中世禅林汉文学。南宋临济宗杨岐派僧无学祖元赴日后，积极从事文学创作活动，留下了数量可观、风格多样、内容丰富的诗偈，这些作品有不少在后世成为传抄与唱和的对象。同时，他还指导日本禅林的偈颂创作。他开创的佛光派，是长期左右五山文学发展的主力军。这一切，确立了祖元在日本五山文学史上的地位和影响。[ 关键词]无学祖元五山文学佛光派偈颂日本无学祖元( 1226—1286) ，南宋末年临济宗杨岐派禅僧。庆元府鄞县( 今浙江省宁波市鄞州区)人。俗姓许，法名祖元，字子元，道号无学，嗣法径山寺住持无准师范( 1178—1249) 。至元十六年( 1279) 五月，应日本镰仓幕府执权北条时宗( 1251—1284) 之请赴日。先后住持建长、圆觉两寺。日本弘安九年( 1286) 九月示寂，谥号“ 佛光国师” 、“ 圆满常照圉师” 。嗣法弟子有高峰显日、一翁院豪、规庵祖圆、云屋慧轮等30余名。有《佛光国师语录》10卷存世。祖元在日本教化僧俗，弘扬临济禅风，受到日本朝野的一致尊崇，他开创的“ 佛光派” 为13本最有影响的禅宗流派之一。在传播禅学的同时，祖元亦将流行于宋代禅林的文学创作之风带到了日本，促进了日本五山文学的进步。何谓五山文学禅宗东渐之后，镰仓幕府模仿南宋“ 五山十刹” 官寺制度，建立起了“ 五山” 禅宗寺院体制，然而，最初的“ 五山” 究竟包括哪些寺院，各寺排名情况如何等皆不明确。直到至德三年( 1386) ，室町幕府才正式规定京都“ 五山” 依次为天龙寺、相国寺、建仁寺、东福寺和万寿寺，镰仓“ 五山” 依次为建长寺、圆觉寺、寿福寺、净智寺和净妙寺，另有京都的南禅寺位于“ 五山” 之上。“ 五山” 禅刹具有两大特征：一、皆属临济宗，且多为某一禅宗流派的大本山；二、与皇室贵族、幕府上层武士关系密切，具有典型的官寺性质。五山制度的建立，意味着“ 日本开始了文化史上一个新时代——五山文化时代” 【1]。这一时代始于镰仓时代初期，终于江户时代早期。“ 这一时代最基本的特点是，世俗的文化归于佛门僧侣阶段” [2J ，也就是说，僧侣阶级成为文化的主宰者。五山文化的典型代表就是五山文学。“ 五山文学” 一词最早由北村泽吉于明治三十二年(1899)提出，概指日本“ 五山十刹” 的禅林文学。首先定义“ 五山文学” 的人是上村观光，他认为，五山文学是指镰仓时代末期至整个室町时代，五山禅僧创作的文学，内容包括汉诗、汉文、日记、随笔等。之后，“ 五山文学” 一词被日本学界广泛使用，但是，对这一概念的理解不尽相同。最近对“ 五山文学” 进行定义的是侨居日本的俞慰慈，他在综合考察日本学界各种观点之后认为：r五山文学j 法、屯L／英舞中否生-1-机瞪、G ozan Li terature℃扔哆、Li teratureofthe Fi ve M ountai ns℃f主拯0、生考之否。9丧哆、毛乃外延( Extensi on) 法，缣畲④初彩力、岛江乒前期丧℃④四百二十九年④同、五山·十刹· 诸山之稻冬扎否制度内∞禅寺老活蹉埸所匕乙定隐清宗禅僧④漠薷文老中心之中否中世④棹林c二生圭扎允文学之概耩L／、平安朝漠蒋文· 江乒漠萧文I二对虑中否意味℃④中世漠诗文K限定中否屯④℃扬石。一方、毛乃内包( Intensi on) 法五山内④话绿· 外集· 四六万方数据

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