BIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUABIAN JIANG JING JI YU WEN HUA2014 年第 2 期（总第 122 期）边疆经济与文化THE BORDER ECONOMY AND CULTURENo. 2. 2014General.No.122【社会文化】收稿日期：2013-11-24基金项目：2012 年度国家级大学生创新创业训练计划 （201210231019）；2012 年度黑龙江省哲学社会科学基金项目（ 12C005 ） ；2013 年度黑龙江省188宝金博页面版厅基金项目 （12532169）作者简介：王琪 （ 1990 —） ，女 （ 蒙古族 ） ，黑龙江大庆人，本科生，从事中国传统文化研究；李皓宇 （ 1976 —） ，男，黑龙江齐齐哈尔人，助理研究员，从事中国传统文化研究。孝，在中国传统文化中的地位不容置疑，本文以 《 论语 》 中有关孝道的内容为依据，从“孝道”的理论内涵、实践方式和功用价值、历史反思来探讨 《 论语 》 所展示的孝道思想，体会孔子孝道言论中所蕴含的独特理念与智慧。从孝道中寻回自我，认识生命，肯定生命传承之价值。一、 《 论语 》 中关于“孝”的内容孔子在总结西周孝道的基础上，将西周的“孝养” 、“追孝”伦理思想和当时个体家庭道德规范结合起来，发展了“善事父母”以新的内涵。1. 生前以礼对待《 论语 · 学而》 中子夏言：“事父母能竭其力”赡养父母，能竭其力，养亲的同时敬亲，即精神上的赡养， 《论语·为政》 中子游问孝，孔子云：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ”这里的“敬”就将养人和养动物区别开来，所以在孔子看来，如果只能养父母而不敬父母的话是不能叫做“孝”的。“敬”是一个关乎精神层面的词语，子女对父母要有精神层面的关怀和关注，要真心实意的对待自己的父母。子夏曾问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？ ”孔子明确的说真正做个孝子，在父母面前始终保持以和悦穆敬的态度、以愉悦快乐的脸色去奉养父母。 《论语 》 中“孝”和“敬”是联系在一起的，首先对父母要养且敬，做到敬就需关心父母的精神生活，并且发自内心态度要好，和颜悦色。 《论语·为政》记载，孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧。 ”父母担忧孩子的疾病这是自然地、真实的、源自于上一代对下一代的自然的本能，那么孩子担心父母的疾病也是应该的，孝就是用父母为自己孩子生病焦急担忧的心情来关注自己父母的身体健康。 《 论语 · 里仁 》 中子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。 ”既要为父母的高寿而高兴，又要为其年高体迈而担心。 《 论语· 为政》 中，孟懿子问孝。子曰：“无违。 ”“樊迟御。子告知曰：‘孟孙问孝于我，我对曰。无违’ 。樊迟曰：‘何谓也？ ’子曰：‘生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 ’ ”做到孝就要不违礼节，在父母有生之年，子女对待父母要不违背其意愿。如果父母有错时该怎么做？ 《 论语 · 里仁 》 子曰：“事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。 ”孔子提出“事父母几谏”的主张，就要求婉言和顺地劝止父母的不义之举。但对父母的“诤谏”要以尊敬为前提，不接受诤谏也不能强行，更不能与父母对立起来，要婉言、耐心地说服。2. 死后也以礼对待《 论语 · 八佾篇 》 林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。 ”在孔子看来，丧礼是要发自内心悲哀的，而不是礼仪，行文周到即可。 《论语·阳货篇》 中宰我问“孝” 。宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。 ”孔子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？ ”曰：“安！ ”“女“孝” 在构建和谐社会中的伦理地位———读 《论语》 有感王琪a，李皓宇b（哈尔滨师范大学 a. 政法学院；b. 教务处，哈尔滨 150025）摘要：孝在中国传统文化中的地位不容置疑，中华文化就是孝道文化，它维系家庭的每一成员，进而凝聚为社会、国家，它是中华传统文化中最重要的资产，在中华文化发展过程中，有着不可泯灭的贡献。当前，孝在构建和谐社会中也具有重要的伦理地位。关键词： 《 论语 》 ；孝；伦理中图分类号：文献标志码：A文章编号：1672-5409 （2014） 02-0095-0295
