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188宝金博页面版: 民族国家的临界点——“台湾意识”的现代性意义

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内容提示: 民族国家的临界点—— “台湾意识” 的现代性意义 一 民族国家话语的困境 自 九十年代以来,「 台湾本土意识」 及「 台独」 势力在台湾岛内的急剧膨胀让不少人为之错愕, 不管是国内的还是国外研究中国的人。 如日 本著名 的台湾问题研究专家若林正丈就感叹 2: 所谓台湾究竟所指为何? 回顾近年来台湾的政治局势, 有着如此疑问或感慨的人或许不在少数。 台湾究竟是不是国家? 若是国家, 应如何正名 ? ……若非国家,那又是甚么呢? 台湾是中国的一部分, 还是台湾就是台湾……若说台湾是中国的一部分, 那么, 这里所谓的中国, 是指中华人民共和国还是『 中华民...

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民族国家的临界点—— “台湾意识” 的现代性意义 一 民族国家话语的困境 自 九十年代以来,「 台湾本土意识」 及「 台独」 势力在台湾岛内的急剧膨胀让不少人为之错愕, 不管是国内的还是国外研究中国的人。 如日 本著名 的台湾问题研究专家若林正丈就感叹 2: 所谓台湾究竟所指为何? 回顾近年来台湾的政治局势, 有着如此疑问或感慨的人或许不在少数。 台湾究竟是不是国家? 若是国家, 应如何正名 ? ……若非国家,那又是甚么呢? 台湾是中国的一部分, 还是台湾就是台湾……若说台湾是中国的一部分, 那么, 这里所谓的中国, 是指中华人民共和国还是『 中华民国』, 或是日后将有所构想的新中国( 比如说『 中华联邦共和国』、『 中华共和国联邦』、『 中华联合国家』) ? 然而, 在这个『 中国』 内台湾的地位又为何呢? 然而在近些年来的两岸问题中, 「 台独」问题已几乎成了 一个无法挥去的死结。官方对它的批判一如既往地遵循民族国家的话语模式, 到了 几乎无以复加的地步。不过现状似乎却是, 这边批判的火力愈猛, 那一边却是支持台独的人愈来愈多 3。大陆的官方声明中一再声称要「 寄希望与台湾人民」, 然而为何台湾人民却有渐行渐远之虞。 种种情况表明, 在大陆的大多数人中, 无论是官员 还是学者, 对于台湾问题都还抱着一种一厢情愿的态度。 对于遵循民族国家的话语的批判者来说,最尴尬的问题恐怕在于, 这一批判模式对于「 台独」 人士是毫无杀伤力的。 当年连汪精卫尽管投靠日 本, 但是表面上还是要给自 己挂上一块「 曲线救国」 的招牌,民族主义的话语即使对于汪精卫这样的人仍然是具有充分的杀伤力的。 但是对于「 台独」 意识形态的信奉者来说, 问题则完全不同。「 卖国贼」、「 民族败类」 这些帽子对他们毫无意义, 因为他们本来就根本不认同对方的那一套价值体系。 相反,对方越是从这个角度批判他们, 他们反倒有可能借此捞到更多选票。 民族国家的话语解释者将自 身的困境往往归结于两个原因: 一是台湾人曾受到日 本殖民统治, 某些人依然有「 皇民化」 心态作祟; 二是少数政客为选票刻意操弄、 煽动族群问题。 当然, 这些应当说是存在的事实, 但是它们在这个问题上所占的比重究竟又有多大呢? 而且是仅此就能解释「 台独」 意识产生的根本原因吗? 首先, 受过日 本殖民统治, 有皇民心态的台湾人都是像李登辉那样的老人。但这些人年事已高, 数量在今天已不会有太多, 而且即使是受过日 本殖民统治的人也不见得就都会怀念日 本。 今天台独的主力军民进党的领导人都是靠当年反对国民党统治的党外运动起家的, 与日 本毫无关系。 而且关注两岸政治的人都知道,民进党在广大的台湾年轻人中拥有广泛的支持者, 年轻选民是民进党的一大票仓4, 硬要把这些年轻人与所谓日 本情结扯上关系实在有些说不通。 其次, 尽管民进党操弄族群有出于选举的考虑, 但问题是否就仅仅如此。 如果这样的话, 证明民进党人不过是一群没有理想的机会主义者而已。 但是, 当年民进党人从事党外反对运动时确实是冒着生命危险的, 其中坐牢甚至丢掉生命的也不在少数, 仅仅视

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