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188宝金博页面版: 【精品】关于关于民本主义与传统司法论

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内容提示: 關於民本主義與傳統司法論略 李俊 摘要: 民本主義是中國傳統法律文化中對專制主義形成重要制約的思想體系,其保民、 重民、 教民、 養民的理念,直接推動了傳統司法制度的進步與完善,尤其是催生了中國傳統司法中的慎刑觀念、 中正觀念、 恤刑觀念以及相應的法律制度的建立。 民本主義是中國傳統文化中具有鮮明特色的思想體系。 它發端於商周時期神權衰落之際,在春秋戰國“百家爭鳴” 時期成為儒家“仁政” 學說的核心內容,並最終被吸收成為封建正統法律思想的重要組成部分。 在傳統文化的長期發展過程中,正是民本主義思想的傳承,對皇權專制形成了強大的...

文档格式:DOC | 页数:9 | 浏览次数:22 | 上传日期:2013-11-02 10:30:16 | 文档星级:
關於民本主義與傳統司法論略 李俊 摘要: 民本主義是中國傳統法律文化中對專制主義形成重要制約的思想體系,其保民、 重民、 教民、 養民的理念,直接推動了傳統司法制度的進步與完善,尤其是催生了中國傳統司法中的慎刑觀念、 中正觀念、 恤刑觀念以及相應的法律制度的建立。 民本主義是中國傳統文化中具有鮮明特色的思想體系。 它發端於商周時期神權衰落之際,在春秋戰國“百家爭鳴” 時期成為儒家“仁政” 學說的核心內容,並最終被吸收成為封建正統法律思想的重要組成部分。 在傳統文化的長期發展過程中,正是民本主義思想的傳承,對皇權專制形成了強大的制約力量,從而保持了傳統文化不因專制主義思想的不斷強化而失去活力,喪失創新精神。 民本主義的歷史發展中國古代“民本” 一詞,首見於《尚書·五子之歌》 中的“民惟邦本,本固邦寧” 之語,其基本含義是民眾是國家、 君主進行統治的基礎,只有重民、 愛民、 養民、 教民,君主的統治才能穩固,國運才能昌盛長久。 如同世界其他類型文明的起源一樣,中華文明在形成之初,也同樣經歷了神權統治時期。 大約在夏、 商之時,統治者不僅建立起了龐大的國家機器來鎮壓奴隸和平民,而且在意識形態領域極力培植和利用宗教迷信,利用鬼神來進行思想統治。相傳夏禹本人“菲飲食而致孝乎鬼神” (《論語·泰伯》 ),而其子啟即位後,在討伐有扈氏時也聲稱:“天用剿絕其命,今予帷恭行天之罰” (《尚書·甘誓》 )。 到殷商之時,商王更是宣稱自己是“上帝” 的嫡系子孫,代表神來實施統治。 為壟斷神權,商王還把溝通神與人的手段——貞蔔——控制在自己手裏。 同時,商王不惜花費大量的財力,並常以奴隸和戰俘作犧牲,祭祀“上帝” ,以彰顯和強化自己的統治權威。 然而,殘暴的商王朝最終因為奴隸起義和兵士倒戈而覆亡了。 在社會大動盪

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