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    内容提示： 第 20 卷 ,第 3 期 　　　　　　　　　　　 科 学 技 术 与 辩 证 法2003 年 6 月 　　　　　　　　　　 Science ,Technology and Dialectics 　　　　　　　　　　 Jun. ,2003Vol. 20 　 No. 3试论揭暄的宇宙演化思想王元春(中国科学技术大学科技史与科技考古系 ,合肥 安徽 230026)摘 　 要 : 本文对揭暄的著作 《璇玑遗述》、 《昊书》进行了 研究 ,揭示了 他独特的元气涡漩式宇宙演化思想 ,认为它与西方同时代的笛卡儿的以太涡漩思想有很大的可比性。 在论述揭暄宇宙演化思想的基础上 ,对两者做了 初步的比较 ,分析了中西方科学思想对揭暄思想形成...

    文档格式：PDF | 页数：4 | 浏览次数：9 | 上传日期：2015-03-15 14:40:59 | 文档星级：
    第 20 卷 ,第 3 期 　　　　　　　　　　　 科 学 技 术 与 辩 证 法2003 年 6 月 　　　　　　　　　　 Science ,Technology and Dialectics 　　　　　　　　　　 Jun. ,2003Vol. 20 　 No. 3试论揭暄的宇宙演化思想王元春(中国科学技术大学科技史与科技考古系 ,合肥 安徽 230026)摘 　 要 : 本文对揭暄的著作 《璇玑遗述》、 《昊书》进行了 研究 ,揭示了 他独特的元气涡漩式宇宙演化思想 ,认为它与西方同时代的笛卡儿的以太涡漩思想有很大的可比性。 在论述揭暄宇宙演化思想的基础上 ,对两者做了 初步的比较 ,分析了中西方科学思想对揭暄思想形成的影响 ,初步探讨了在中西交流过程中 ,以揭暄为代表的天文学者们是如何立足于中国传统科学思想的基础上发展天文学的 。关键词 : 揭暄 ;宇宙起源与演化 ;涡漩思想中图分类号 :A849 ;N031 　　　 文献标识码 :A 　　　 文章编号 :1003 - 5680(2003) 03 - 0067 - 04　　 揭暄 ,字子暄 ,号韦纶 ,别号半斋 ,江西广昌人[1 ],大致生活在明万历三十八年至清康熙四十一年 (1610 - 1702) 间 。揭暄一生治学颇笃 ,为人 “貌甚朴而精于虑”[2],从事兵法和自然科学的研究 ,在天文学上的成就尤为突出 。 年已五十仍“日殚其精 ,研究性天之旨 ”[3 ],传世之作有 《性书》、 《禹书》、《道书》、 《兵书》、 《战书》、 《昊书》及 《璇玑遗述》(一名 《写天新语》)[4]。 这些著作中影响最大的是 《璇玑遗述》 ,为原天地之故而作 ,其中讨论的主要是天体运行的物理机制问题 ,提出了 独特的天体演化说 。该书在当时影响颇大 ,以至书成后 “争传者几履满户外也”[5 ]。 此书使揭暄声名大振 ,梅文鼎把他和汤若望、穆尼阁及王锡阐一起列为当时四大天文学派的代表人物之一 ,说他“深明西术又别有悟入” , “常常发古人之未发”。 人们在研究方以智 《物理小识》时 ,在揭暄的注文中注意到他的一些思想和观点 ,从而开始了对其工作的全面研究 。 揭暄关于天体自转的认识、对潮汐现象的看法、在物理学上的贡献等方面都有人做过研究 ,但是对于他的元气涡漩思想至今还没有人做过专门的讨论。明清之际 ,耶酥会士来到中国 ,为了 在中国立足 ,他们采取了 学术传教的策略 ,针对当时中国传统历法在天象预报方面不够准确的弊端 ,首先在天文学方面开始了 知识输入。 但是对于当时有眼光的天文学家来说 ,西学 “详于言质测 ,而拙于言通几”[6 ],为了 寻求几何化模型背后的物理基础 ,揭暄等人开始重新探索天体演化与运行。 同时 ,针对当时传入的在宇宙论方面具有代表性的天文学著作 《寰有诠》提出的天界无生无灭、宇宙是同心球层结构等观点 ,揭暄做了 系统的分析和批判 ,提出了独具特色的元气涡漩式宇宙演化模型 ,该学说在当时独树一帜 ,并与西方同期的宇宙演化学说具有很大的可比性 ,成为中国古代宇宙演化思想的代表。本文拟对他的宇宙演化思想作一阐述和评价 ,希望引起对揭暄研究的重视。一关于宇宙起源与演化 ,揭暄早在他的 《昊书》中 ,就已经描述了一幅生动形象的天地起源、万物滋生、天体运行的图景。“其初动也 ,为一尘之游 ,气逞来至积久而气厚也 ,故天地原起于微拂”“阳气蒸贯 ,喷薄熏烁 ,凝气燥为野马尘埃 ,日飞露聚 ,旋促居中 ,大地山河 ,从兹始也”。[7 ]这一图景可以分为这样两个部分。 首先 ,天体原起于微拂 ,拂即拂动 。 天地最初为一尘之游 ,然后不断地产生元气 ,气不断累积 ,慢慢变厚。 随着元气不断运转 , “从厚气中阳气外飞而体不坠 ,阳气内吹而裹旋以空 ,内吹者嘘呵焦热迸一穷以出而日形也” ,[8 ]这就是太阳形成的过程。 同时 ,随着阳气不断向外飞散、旋转 ,尘埃聚集在中间形成大地山河。 其中 , “日飞露聚 ,旋促居中” ,这一观点可能来源于作者的日常经验 ,反映了他的涡漩思想。 遗憾的是作者没有说明最初的那 “一尘之游”从何而来。 这一思想在后面对天体运行的描述中以及他后来的作品 《璇玑遗述》中都有更为详尽的描写 :【收稿日期】 　 2002 - 05 - 22【作者简介】 　 王元春(1975 - ) ,女 ,硕士 ,安徽省蚌埠人 ,中国科学技术大学科技史与科技考古系硕士生。76

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