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188宝金博页面版: 理解马克思《1844年经济学哲学手稿》的几个概念(劳动、异化劳动、共产主义)

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内容提示: 劳动 1、 概念: 劳动是人的本质力量的对象化。 人把自己的本质力量对象化、 凝聚于对象而使对象发生“为我” 的存在形式的转变的过程。 2、 对象化劳动的含义与意义: 劳动的含义: 首先是内涵含义: 也就是何谓“对象化活动” A 实践活动是人把自己的本质力量(目的、 理想、 知识、 能力等) 凝聚到对象上(人的尺度作用于物的尺度), 形成客观实在的“创造物”(人化物)。 B 劳动是对象化的活动: 即人的本质力量的对象化活动。 其次外延的含义: 有双重。 第一是经济学意义上的价值劳动, 它具有手段、 工具、 功利目的、占有对象、 依赖对象等含义, 人与对象或主体与客...

文档格式:TXT | 页数:2 | 浏览次数:43 | 上传日期:2015-03-25 02:01:46 | 文档星级:
劳动 1、 概念: 劳动是人的本质力量的对象化。 人把自己的本质力量对象化、 凝聚于对象而使对象发生“为我” 的存在形式的转变的过程。 2、 对象化劳动的含义与意义: 劳动的含义: 首先是内涵含义: 也就是何谓“对象化活动” A 实践活动是人把自己的本质力量(目的、 理想、 知识、 能力等) 凝聚到对象上(人的尺度作用于物的尺度), 形成客观实在的“创造物”(人化物)。 B 劳动是对象化的活动: 即人的本质力量的对象化活动。 其次外延的含义: 有双重。 第一是经济学意义上的价值劳动, 它具有手段、 工具、 功利目的、占有对象、 依赖对象等含义, 人与对象或主体与客体处在二分的、 对峙的关系中。 第二是哲学上的“自我实现”、“自我肯定”、“自我确证” 含义上的劳动, 在共产主义理论中得到发挥的“自由自觉的” 劳动。 3、“劳动” 的意义: A 劳动是历史动力或推动原则, 世界历史的进步过程, 由劳动推动。B 历史: 自然史和人类史的统一基础是实践, 动力是实践。 尤其人的主体性能力增长, 人的自我实现与肯定(意义与价值) 等历史是在实践中实现的。 C 世界事物作为产生、 变化的过程之物, 是通过劳动这个环节去实现的。 D 人的主体性意义: 人自为地(自主性和创造性)在劳动中生成、 体现、 实现和发展的。 E 审美学意义: 劳动是人在对象上的自我复现, 人在对象上“直观自身”。 异化劳动 1、 异化劳动概念、 表现与根源—— 马克思指出的经济事实是: “工人生产的财富越多, 他的产品的力量与数量越大, 他就越贫穷。工人创造的商品越多, 他就越变成廉价的商品。 物的增值同人的世界的贬值成正比。” 在工人的这种劳动情形中, 所体现的“劳动异化” 是指: 作为“劳动的现实化就是劳动的对象化”, 这就是, 人自己创造的劳动产品、 自己本质力量的对象化成果, 不是肯定自己而是否定自己, 既在经济学意义上对象产品不能为自己支配、 占有, 反而成为异己的力量支配、奴役自己, 也在自我实现与自我肯定的意义上人在对象那里不能直观到自身, 获得“自我确证”, 而是其对自己的压迫、 否定, 对象对人来说是一副怪诞的面孔。 2、 异化劳动的四个 “规定”: A 人同劳动产品的异化: 是考察“工人对劳动产品这个异己的、统治着他的对象的关系”。 人不能占有自己创造的对象, 并且还受自己创造的产品的统治。 最终结果是人的异化或主体性的丧失, 成为被动性的客体。 B 人与自己的生命活动本身的异化:劳动对人来说成为外在性的、 异己性的东西。 人在劳动时候觉得自己是动物, 不劳动的时候觉得自己是人。 C 人同人相异化:“人同自己的劳动产品、 自己的生命活动、 自己的类本质相异化的直接结果就是人同人相异化。 当人同自身相对立的时候, 他也同他人相对立。 凡是适用于人对自己的劳动、 自己的劳动产品和对自身的关系的东西, 也都适用于人对他人、 对他人的劳动和劳动对象的关系。” 共产主义 1、《手稿》 中对共产主义的多角度描述—— A 异化之扬弃: “共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃, 因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有; 因此, 它是人向自身、 向社会的复归, 这种复归是完全的、自觉的而且保存了以往全部发展的财富的。” B 诸多矛盾的解决——作为现实的经验的活动的结果:“这种共产主义, 作为完成了的自然主义, 等于人道主义, 而作为完成了的人道主义, 等于自然主义, 它是人和自然界之间、 人和人之间的矛盾的真正解决, 是存在和本质、 对象化和自我确证、 自由和必然、 个体和类之间的斗争的真正解决。 它是历史之谜的解答, 而且知道自己就是这种解答。”“共产主义的博爱则从一开始就是现实的和直接追求实效的。”

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