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188宝金博页面版: 少林古轮功夫述真

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内容提示: 古轮功夫, 全称少林吴古轮功夫, 乃禅武医合一的功夫。 其以禅、 武、 医三宝为内涵和实质,以无上禅功“心意把” 为最高境界, 具体包括了一系列古传少林拳械套路、 技击秘法、 擂台战术、 修炼功法、 内功心法、 禅医养生等, 经千年提炼, 学术体系科学完整, 内涵深邃, 是开启身心智慧的绝妙法门。 本来 古轮功夫脱胎于少林寺千百年沉淀的内廊秘传精髓, 其母体主要是少林禅武医文化, 以及无上禅功心意把、 擂台战术、 各种秘传拳械技法功法心法等。 自清末吴古轮打出山门, 携绝学归隐山野, 垂一百三十余年, 历经古轮公、 山林公、 ...

文档格式:TXT | 页数:5 | 浏览次数:41 | 上传日期:2015-03-23 06:20:09 | 文档星级:
古轮功夫, 全称少林吴古轮功夫, 乃禅武医合一的功夫。 其以禅、 武、 医三宝为内涵和实质,以无上禅功“心意把” 为最高境界, 具体包括了一系列古传少林拳械套路、 技击秘法、 擂台战术、 修炼功法、 内功心法、 禅医养生等, 经千年提炼, 学术体系科学完整, 内涵深邃, 是开启身心智慧的绝妙法门。 本来 古轮功夫脱胎于少林寺千百年沉淀的内廊秘传精髓, 其母体主要是少林禅武医文化, 以及无上禅功心意把、 擂台战术、 各种秘传拳械技法功法心法等。 自清末吴古轮打出山门, 携绝学归隐山野, 垂一百三十余年, 历经古轮公、 山林公、 庆贺公(同辈还有天友、 有德诸公) 、 德建德方昆仲等四代传续, 历代护法、 持法者皆苦心孤诣、 矢志精诚、 锐意进取, 在实践中不断地加以丰富和发展, 使其日臻完善, 且生生不已。 今之所言少林吴古轮功夫, 虽充分保留了原传之古朴风貌, 但却不是原来少林功夫的原封不动地照搬照抄, 而是四代人的心血与少林精华底蕴相结合的结晶。 定位 “禅为修身本, 武为强身技。 医乃济世术, 三宝源合一。” 三宝合一, 以禅为宗, 以禅为魂,武是禅武, 医是禅医;以武为根, 以武为本, 禅是武禅, 以武入禅; 医是武医, 以武明医。 因此, 禅拳是修习禅武医的最直接的道路、 最根本的途径、 最本真的大法。 古轮功夫, 就是禅拳, 是迈向禅武医殿堂的根本大道, 舍此别无它途。 当初, 庆贺公、 德建师的初衷都是为了学医。 但实践证明, 不习练古轮功夫, 便无从了解人体结构、 经络脏腑和气血等, 学医便是无源之水。 而不练功夫欲求掸, 只能是推“空心磨” , 耗时费神而不得真味。 离开古轮功夫, 禅、 医都是空谈。 这, 就是古轮功夫在少林禅武医体系中的定位。 生硬地把禅武医中的“武” 割裂出来, 或者简单地把拳打脚踢的肢体运动定义为少林古轮功夫, 都是毫无真知的妄谈臆说。 三宝源合一, 一语道尽古轮功夫真谛。 禅说 禅, 可悟, 可修, 不可说。 下述赘言只为一点开示。 禅是修持个人心性、 品德、 智慧的一种方式, 是一种超越自188宝金博页面版心境, 是自然的、 自在的、光明的、 美好的。 禅, 妙不可言, 但通过修行完全可以体会得到。 古轮派修的是行意禅, 也叫菩萨行, 寓修禅于日常生活的行走坐卧中, 专修禅武和禅医。 禅为心宗, 修禅先修心, 要持戒律, 洗心性, 正品德, 积善行, 常怀一颗平常心、 自然心、 慈悲心、 济世心。 行禅最难的就是修自己的心性, 也就是树禅念。 修禅最大的敌人不是别人, 而是自己。 要修禅, 先要对自己进行护法伏魔。 护法, 就是让自己依法修行; 伏魔, 就降伏自己的心魔。 身为凡人, 经常受凡事困扰, 修成菩萨不易, 但做事一定要有一颗菩萨心。 心存恶念的人绝对修不了禅, 因为恶念是禅念的大敌。 一个人心存魔障, 品行不端, 绝对不可能开启禅关。 “禅机即气机” , 行意禅皆与“行气” 有关。“行” 是指行气、 行动, “意” 是指心法。 只有心静如水, 空灵自然。 古井无波, 忘我无我, 才能意气合一, 进入禅的境界。 行意禅之修持不是单一的打坐入定, 打坐只是其中的一种形态。 站桩、 做功架、 演武等运动状态下依心法皆可行气入定。 所谓心法, 包括意守身体的某个窍道, 观想某种景象, 入定、 内视、 以意养气、 理气、行气等。初学者通过修习行意禅, 可以进入自然松弛状态, 出现奇异美好的景象, 获得自在状态下的气机。 而一定功力的修持者, 可以达到自为状态下的气机, 在禅定状态下有意识的内视。

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