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188宝金博页面版: 人生自古谁无死

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内容提示: 人生自古谁无死 一 儒家生死观 本章将围绕着“人生自古谁无死” 的主题探讨唐宋文人的生死观。 要讲这一主题, 首先得先了解古人的生死观。 在中国传统文化里, 儒、 释、 道三家的生死观呢其实不完全相同。 儒家的生死观以重视生、 追求道德超越为主, 以“乐生而讳死” 的态度看待生死问题。 《论语?先进》 里面曾经记载过一件事: 季路问事鬼神, 子曰: “未能事人, 焉能事鬼? ”“敢问死? ”曰: “未知生, 焉知死? ” ——《论语?先进》 选段 儒家对死抱着怎样的态度呢? 总结下来有以下三种态度。 儒家提倡在现实人生的积极进取中去创造“不朽” 在《左传》 ...

文档格式:DOC | 页数:27 | 浏览次数:233 | 上传日期:2015-04-07 11:01:37 | 文档星级:
人生自古谁无死 一 儒家生死观 本章将围绕着“人生自古谁无死” 的主题探讨唐宋文人的生死观。 要讲这一主题, 首先得先了解古人的生死观。 在中国传统文化里, 儒、 释、 道三家的生死观呢其实不完全相同。 儒家的生死观以重视生、 追求道德超越为主, 以“乐生而讳死” 的态度看待生死问题。 《论语•先进》 里面曾经记载过一件事: 季路问事鬼神, 子曰: “未能事人, 焉能事鬼? ”“敢问死? ”曰: “未知生, 焉知死? ” ——《论语•先进》 选段 儒家对死抱着怎样的态度呢? 总结下来有以下三种态度。 儒家提倡在现实人生的积极进取中去创造“不朽” 在《左传》 里有句记载: 太上有立德, 其次有立功, 其次有立言, 虽久不废, 此之谓不朽。 ——《左转•襄公二十四年》 选段 立德被儒家视为人生的最高价值, 其重要性远在生命之上。 当道德的圆成与生命发生矛盾的时候, 就应该毫不犹豫地“杀身成仁, 舍生取义” : 志士仁人, 无求生以害仁, 有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 选段 生, 亦我所欲也, 义, 亦我所欲也, 二者不可得兼, 舍生而取义者也。 ——《孟子•告子上》 选段 这种“成仁” 和“取义” 的思想就造就了历代一批批为了维护民族和国家利益而甘愿舍弃自己生命的仁人志士。 文天祥的《过零丁洋》 表达出儒家立德精神的典型写照: 辛苦遭逢起一经, 干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮, 身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐, 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死, 留取丹心照汗青。 上述立德, 还有立功及立言两方面, 所谓立功, 需要做出辉煌业绩, 功垂天地, 惠及后世; 所谓立言, 需要著书立说, 留下自己的思想给后人作为精神财富。 中国历史上的文人积极著书写作, 深受儒家生死观的影响, 以立言对抗死亡成为了古代文人的士大夫精神。 儒家倡导子孙家族的嗣续

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